中世纪宗教裁判所

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May 25, 2022

中世纪宗教裁判所是从 1184 年左右开始的一系列宗教裁判所(负责镇压异端的天主教会机构),包括主教宗教裁判所(1184-1230 年代)和后来的教皇宗教裁判所(1230 年代)。中世纪宗教裁判所的成立是为了应对被认为是对罗马天主教的背叛或异端的运动,特别是法国南部和意大利北部的天主教和瓦尔登斯派。这是随后许多宗教裁判所的第一个动作。 Cathars 在 1140 年代首次出现在法国南部,而 Waldensians 在 1170 年左右出现在意大利北部。在此之前,像布鲁斯的彼得这样的个别异端分子经常挑战教会。然而,天主教徒是第二个千年中第一个对教会权威构成严重威胁的群众组织。本文仅涵盖这些早期的宗教裁判所,而不是 16 世纪以后的罗马宗教裁判所,也不是 15 世纪后期西班牙宗教裁判所的不同现象,后者由西班牙君主制使用当地神职人员控制。 16 世纪的葡萄牙宗教裁判所和各种殖民分支都遵循相同的模式。

历史

宗教裁判所是为调查涉嫌犯罪事件而发展起来的过程。它在教会法庭上的使用起初并不是针对异端问题,而是针对诸如秘密婚姻和重婚等各种罪行。法国历史学家让-巴蒂斯特·吉罗(Jean-Baptiste Guiraud,1866-1953)将中世纪宗教裁判所定义为“......镇压手段,有些是世俗的,有些是精神上的,由教会和民间当局同时发布,以保护宗教正统观念和社会秩序,两者都受到异端神学和社会学说的威胁”。林肯主教罗伯特·格罗斯泰斯特(Robert Grosseteste),定义异端作为“由人类感知选择的观点,由人类理性创造,以圣经为基础,与教会的教义相反,公开承认并顽固地捍卫。”错误在于固执的坚持,而不是神学上的错误,这是可以纠正的;通过引用圣经,格罗斯泰斯特将犹太人、穆斯林和其他非基督徒排除在异端的定义之外。 根据地点和方法的不同,有许多不同类型的宗教裁判所;历史学家一般将它们分为主教宗教裁判所和教皇宗教裁判所。所有主要的中世纪宗教裁判所都是分散的,每个法庭独立工作。根据罗马教廷的指导方针,权力归地方官员所有,但没有像中世纪后的宗教裁判所那样由中央自上而下的权力机构来管理宗教裁判所。 早期的中世纪法院通常遵循称为指控的程序,主要基于日耳曼人的做法。在此程序中,个人将向法院提出对某人的指控。然而,如果嫌疑人被判定为无罪,原告将因提出虚假指控而面临法律处罚。除非指控者确信它会成立,否则这会抑制提出任何指控。后来,一个门槛要求是建立被告的公证,即该人被广泛认为犯有所指控的罪行。到 12 世纪和 13 世纪初,从控告模式转向罗马帝国使用的法律程序。法官不再根据第一手知识进行指控,而是根据收集到的信息承担起起诉的角色。在审讯程序下,有罪或无罪通过法官对案件细节的调查(inquisitio)来证明。

主教宗教裁判所

普通民众倾向于将异端视为“......作为一种反社会威胁......异端不仅涉及宗教分裂,还涉及社会动荡和政治冲突。” 1076 年,教皇格列高利七世将余德逐出教会