异端

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May 16, 2022

异端是任何与既定信仰或习俗,特别是与教会或宗教组织公认的信仰大相径庭的信仰或理论。该术语通常用于指违反重要宗教教义的行为,但也用于强烈反对任何普遍接受的观点的观点。异端是异端的支持者。这个词特别用于指代基督教、犹太教和伊斯兰教。在某些历史上的基督教、穆斯林和犹太文化中,信奉被认为是异端的思想已经(并且在某些情况下仍然是)遭到了从逐出教会到死刑的谴责。 异端与叛教不同,叛教是明确放弃自己的宗教、原则或事业;并且来自亵渎,这是关于上帝或神圣事物的不虔诚的言论或行为。异端学是对异端的研究。

词源

源自古希腊语 haíresis (αἵρεσις),英语异端最初的意思是“选择”或“选择的东西”。然而,它的意思是“一个人选择的派对或学校”,也指一个年轻人检查各种哲学以确定如何生活的过程。异端这个词通常用于基督徒、犹太人,或伊斯兰语境,并且在每一个中都暗示着略有不同的含义。异端运动的创始人或领导者称为异端,而信奉异端或犯下异端的人称为异端。

基督教

根据提多书 3:10,一个分裂的人在与他分开之前应该被警告两次。希腊语中的“分裂的人”一词在早期教会中成为一种技术术语,指的是一种促进分歧的“异端”。相反,正确的教导被称为健全的,不仅因为它建立了信仰,而且因为它保护它免受假教师的腐败影响。Tertullian(c. AD 155-240)暗示犹太人在基督教:“在这次讨论中,异端从犹太人那里接受了指导[耶稣不是基督]。”爱任纽在他的 2 世纪的单张《反对异端》中广泛使用异端这个词来描述并在基督教社区的早期几个世纪中诋毁他的对手。他将社区的信仰和教义描述为正统(来自ὀρθός,orthos,“直接”或“正确”+ δόξα,doxa,“信仰”)和诺斯替教的教义为异端。他还指出了使徒继承的概念来支持他的论点。君士坦丁大帝与李西尼乌斯一起通过俗称的“米兰敕令”颁布了罗马帝国对基督教的宽容,并且是第一位受洗的罗马皇帝,为以后的政策开创先河。根据罗马法,皇帝是古罗马所有公认宗教的教皇学院(Collegium Pontificum)的大祭司Pontifex Maximus。为了结束由阿里乌斯发起的教义辩论,君士坦丁召集了第一个后来被称为普世议会,然后由帝国权威强制执行正统。该术语在法律背景下的第一个已知用法是在公元 380 年,由狄奥多西一世的帖撒罗尼迦敕令,使基督教成为罗马帝国的国教。在颁布该法令之前,教会没有国家支持的任何特定法律机制来对抗它所认为的“异端”。通过这条法令,国家的权威和教会的权威变得有些重叠。这种政教模糊的结果之一是与教会当局共享国家执法权。这种对教会权威的强化使教会领袖有权对那些被教会认为是异端的人宣判死刑。 在皇帝正式将异端定为犯罪的六年内,第一位克里斯蒂亚