圣人日历

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May 17, 2022

圣人日历是传统的基督教组织礼仪年的方法,方法是将每一天与一位或多位圣徒联系起来,并将这一天称为节日或所述圣徒的节日。在这种情况下,“盛宴”一词并不是指“一顿大餐,通常是庆祝性的”,而是“一年一度的宗教庆典,献给特定圣人的一天”。该系统源于早期基督教纪念每个人的习俗每年在他们死亡或出生在天堂的日期殉道,因此在拉丁语中将这一日期称为殉道者的 dies natalis (“出生日”)。在东正教教堂,圣人日历被称为 Menologion。 “Menologion”也可能意味着一组图标,在这些图标上按节日日期的顺序描绘圣徒,通常分为两个面板。

历史

随着古代晚期和中世纪上半叶公认的圣徒数量的增加,最终一年中的每一天都至少有一位圣徒在那个日子被纪念。为了应对这种增加,一些圣徒在某些传统中被移到隔日或完全移除,结果一些圣徒在不同的历法中有不同的节期。例如,St. Perpetua 和 Felicity 于 3 月 7 日去世,但这个日期后来被分配给了 St. Thomas Aquinas,只允许他们进行纪念(参见 Tridentine 日历),因此在 1908 年他们被提前了一天。当 1969 年对天主教历法的改革将他移至 1 月 28 日时,它们又被移回了 3 月 7 日(见通用罗马历法)。因此,在不同的传统中,这两天都可以说是他们的节日。罗马通用日历列出了整个教堂庆祝的圣徒,仅包含其每一天的圣徒选择。更完整的列表可以在罗马殉道者中找到,其中一些圣徒可能会在当地举行庆祝活动。 圣徒最早的节日是殉道者的节日,被尊崇为向基督展示了最伟大的爱,根据教导:“没有人比这更伟大的爱,有人为他的朋友舍命。”据说图尔的圣马丁是第一个或至少是第一批被尊为圣徒的非烈士。 “忏悔者”这个称号是用来指这些圣徒,他们通过他们的生活而不是他们的死亡来承认他们对基督的信仰。殉道者被认为是为主服务而死,而忏悔者是自然死亡的人。后来使用了更广泛的头衔,例如:处女、牧师、主教、僧侣、牧师、创始人、方丈、使徒、教会医生。 Tridentine Missal 有共同的公式,适用于烈士弥撒、曾任主教的忏悔者、教会医生、非主教的忏悔者、方丈、处女、非处女、教堂奉献和圣母玛利亚节。教皇庇护十二世为教皇添加了一个通用公式。 1962 年教皇约翰二十三世的罗马弥撒书省略了使徒的共同点,为使徒的每个节日分配了适当的弥撒。现在的罗马弥撒书有共同的奉献教会公式,圣母玛利亚,殉道者(有传教烈士和处女殉道者的特殊公式),牧师(细分为主教,普通牧师,教会创始人和传教士),博士教会、处女和(一般)圣徒(对于方丈、僧侣、修女、宗教人士、以慈悲工作而著称的人、教育家和 [一般] 女圣徒有特殊的公式)。 这个日历系统与主要的教堂节日和可移动和不可移动的节日相结合,构建了一种非常人性化和个性化但通常本地化的组织年份和识别日期的方式。一些基督徒延续了按圣徒时代约会的传统:他们的作品可能以“圣马丁节”的形式出现“过时”。约翰济慈等诗人纪念圣艾格尼丝前夜的重要性。 由于不同的基督教司法管辖区在神学上分道扬镳