Dị giáo

Article

May 22, 2022

Dị giáo là bất kỳ niềm tin hoặc lý thuyết nào khác hẳn với các tín ngưỡng hoặc phong tục đã được thiết lập, đặc biệt là các niềm tin được chấp nhận của một nhà thờ hoặc tổ chức tôn giáo. Thuật ngữ này thường được sử dụng để chỉ các vi phạm các giáo lý tôn giáo quan trọng, nhưng cũng được sử dụng cho các quan điểm phản đối mạnh mẽ với bất kỳ ý tưởng được chấp nhận chung nào. Dị giáo là người đề xướng tà giáo, thuật ngữ này được sử dụng đặc biệt để chỉ Cơ đốc giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo. Trong một số nền văn hóa Cơ đốc giáo, Hồi giáo và Do Thái lịch sử, trong số những nền văn hóa khác, tán thành những ý tưởng bị coi là dị giáo đã (và trong một số trường hợp vẫn xảy ra) vấp phải sự chỉ trích, từ vạ tuyệt thông đến án tử hình. Dị giáo khác biệt với bội đạo, là sự từ bỏ tôn giáo, nguyên tắc hoặc mục đích của một người một cách rõ ràng; và từ báng bổ, là một lời nói hoặc hành động ẩn ý liên quan đến Đức Chúa Trời hoặc những điều thiêng liêng. Dị giáo học là nghiên cứu về dị giáo.

Từ nguyên

Bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp cổ đại (αἵρεσις), dị giáo trong tiếng Anh ban đầu có nghĩa là "sự lựa chọn" hoặc "thứ được chọn". Tuy nhiên, nó có nghĩa là "bữa tiệc, hoặc trường học, sự lựa chọn của một người đàn ông", và cũng ám chỉ quá trình đó, theo đó một người trẻ sẽ xem xét các triết lý khác nhau để xác định cách sống. , hoặc ngữ cảnh Hồi giáo, và bao hàm các ý nghĩa hơi khác nhau trong mỗi ngữ cảnh. Người sáng lập hoặc lãnh đạo một phong trào dị giáo được gọi là người theo chủ nghĩa dị giáo, trong khi những cá nhân tán thành tà giáo hoặc phạm vào tà giáo được gọi là dị giáo.

Cơ đốc giáo

Theo Tít 3:10, một người hay chia rẽ cần được cảnh báo hai lần trước khi tách khỏi anh ta. Tiếng Hy Lạp cho cụm từ "người gây chia rẽ" đã trở thành một thuật ngữ chuyên môn trong Giáo hội sơ khai để chỉ một loại người "dị giáo", những người cổ súy cho sự bất đồng chính kiến. Ngược lại, sự dạy dỗ đúng đắn được gọi là hợp lý không chỉ vì nó xây dựng đức tin, mà còn vì nó bảo vệ nó khỏi ảnh hưởng hư hỏng của những giáo sư giả. Cơ đốc giáo: "Từ người Do Thái, người dị giáo đã chấp nhận hướng dẫn trong cuộc thảo luận này [rằng Chúa Giê-xu không phải là Đấng Christ]." và làm mất uy tín đối thủ của mình trong suốt những thế kỷ đầu của cộng đồng Cơ đốc. Ông mô tả niềm tin và học thuyết của cộng đồng là chính thống (từ ὀρθός, orthos, "thẳng" hoặc "chính xác" + δόξα, doxa, "niềm tin") và những lời dạy của Gnostics là dị giáo. Ông cũng chỉ ra khái niệm kế vị tông đồ để hỗ trợ cho các lập luận của mình. , đặt tiền lệ cho chính sách sau này. Theo luật La Mã, Hoàng đế là Pontifex Maximus, thầy tế lễ cấp cao của Trường Giáo hoàng (Collegium Pontificum) của tất cả các tôn giáo được công nhận ở La Mã cổ đại. Để chấm dứt cuộc tranh luận về học thuyết do Arius khởi xướng, Constantine đã gọi cuộc tranh luận đầu tiên trong số những gì sau đó được gọi là các hội đồng đại kết và sau đó được thực thi chính thống bởi quyền lực của Hoàng gia. Sắc lệnh của Tê-sa-lô-ni-ca của Theodosius I, khiến Cơ đốc giáo trở thành nhà thờ nhà nước của Đế chế La Mã. Trước khi ban hành sắc lệnh này, Giáo hội không có sự hỗ trợ nào do nhà nước tài trợ cho bất kỳ cơ chế pháp lý cụ thể nào để chống lại điều mà họ coi là "dị giáo". Bằng sắc lệnh này, thẩm quyền của nhà nước và của Giáo hội trở nên trùng lặp. Một trong những kết quả của sự mờ nhạt này giữa Giáo hội và nhà nước là việc chia sẻ quyền lực của nhà nước trong việc thực thi pháp luật với các cơ quan chức năng của giáo hội. Sự củng cố quyền lực của Giáo hội này đã trao cho những người lãnh đạo giáo hội quyền lực, trên thực tế, sẽ tuyên án tử hình đối với những người mà giáo hội coi là dị giáo. Trong vòng sáu năm kể từ khi Hoàng đế chính thức hình sự hóa tà giáo, Christia đầu tiên