การสืบสวนในยุคกลาง

Article

May 17, 2022

The Medieval Inquisition เป็นชุดของ Inquisitions (ศพของคริสตจักรคาทอลิกที่ถูกตั้งข้อหาปราบปรามพวกนอกรีต) จากราวปี 1184 รวมถึง Episcopal Inquisition (ค.ศ. 1184–1230) และภายหลังการไต่สวนของสมเด็จพระสันตะปาปา (ค.ศ. 1230) การไต่สวนในยุคกลางก่อตั้งขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวที่ถือว่าละทิ้งความเชื่อหรือนอกรีตต่อนิกายโรมันคาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Catharism และ Waldensians ในฝรั่งเศสตอนใต้และอิตาลีตอนเหนือ นี่เป็นการเคลื่อนไหวครั้งแรกของการสอบสวนมากมายที่จะตามมา Cathars ถูกพบครั้งแรกในปี 1140 ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส และ Waldensians รอบ 1170 ในอิตาลีตอนเหนือ ก่อนหน้านั้น คนนอกรีต เช่น ปีเตอร์แห่งบรูอิสมักท้าทายศาสนจักร อย่างไรก็ตาม Cathars เป็นองค์กรมวลชนกลุ่มแรกในสหัสวรรษที่สองซึ่งเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่ออำนาจของศาสนจักร บทความนี้ครอบคลุมเฉพาะการไต่สวนในขั้นต้นเท่านั้น ไม่ใช่การไต่สวนของโรมันในศตวรรษที่ 16 เป็นต้นไป หรือปรากฏการณ์ที่แตกต่างบ้างของการสืบสวนของสเปนในปลายศตวรรษที่ 15 ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของสถาบันพระมหากษัตริย์สเปนโดยใช้พระสงฆ์ในท้องถิ่น การสืบสวนของโปรตุเกสในศตวรรษที่ 16 และกิ่งก้านสาขาอาณานิคมต่างๆ เป็นไปตามรูปแบบเดียวกัน

ประวัติศาสตร์

การสอบสวนเป็นกระบวนการที่พัฒนาขึ้นเพื่อตรวจสอบกรณีที่ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรม การใช้คำนี้ในศาลของสงฆ์ในตอนแรกไม่ได้มุ่งเป้าไปที่เรื่องของความนอกรีต แต่เป็นความผิดในวงกว้าง เช่น การแต่งงานแบบลับๆ และการมีชู้กัน นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Jean-Baptiste Guiraud (1866–1953) ให้คำจำกัดความ Medieval Inquisition ว่า "... ระบบของ วิธีการปราบปราม บางส่วนทางโลกและทางวิญญาณบางส่วน ออกพร้อมกันโดยเจ้าหน้าที่ของสงฆ์และพลเรือน เพื่อปกป้องออร์โธดอกซ์ทางศาสนาและระเบียบทางสังคม ทั้งถูกคุกคามโดยหลักคำสอนทางเทววิทยาและสังคมของความนอกรีต" บิชอปแห่งลิงคอล์น Robert Grosseteste นิยามความบาป เป็น "ความคิดเห็นที่เลือกโดยการรับรู้ของมนุษย์ สร้างขึ้นโดยเหตุผลของมนุษย์ มีพื้นฐานอยู่บนพระคัมภีร์ ขัดกับคำสอนของพระศาสนจักร เป็นที่ยอมรับในที่สาธารณะ และได้รับการปกป้องอย่างดื้อรั้น" ข้อบกพร่องอยู่ในความยึดมั่นถือมั่นมากกว่าข้อผิดพลาดทางเทววิทยาซึ่งสามารถแก้ไขได้ และโดยการอ้างอิงพระคัมภีร์ Grosseteste แยกชาวยิว มุสลิม และไม่ใช่คริสเตียนอื่น ๆ จากคำจำกัดความของนอกรีต มีการสอบสวนหลายประเภทขึ้นอยู่กับสถานที่และวิธีการ นักประวัติศาสตร์ได้จำแนกพวกเขาโดยทั่วไปในการสอบสวนของสังฆราชและการไต่สวนของสมเด็จพระสันตะปาปา การสอบสวนในยุคกลางที่สำคัญทั้งหมดมีการกระจายอำนาจ และแต่ละศาลทำงานอย่างอิสระ เจ้าหน้าที่ได้พักกับเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นตามแนวทางของสันตะสำนัก แต่ไม่มีอำนาจจากบนลงล่างที่เป็นศูนย์กลางในการสอบสวน เช่นเดียวกับกรณีในการไต่สวนหลังยุคกลาง ศาลในยุคกลางตอนต้นมักดำเนินตามกระบวนการที่เรียกว่ากล่าวหา ซึ่งส่วนใหญ่อิงจากแนวปฏิบัติดั้งเดิม ในขั้นตอนนี้ บุคคลจะกล่าวหาบุคคลใดบุคคลหนึ่งต่อศาล อย่างไรก็ตาม หากผู้ต้องสงสัยถูกตัดสินว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ ผู้ต้องหาต้องรับโทษทางกฎหมายในข้อหาเท็จ สิ่งนี้ทำให้ไม่มีแรงจูงใจในการกล่าวหาใด ๆ เว้นแต่ผู้กล่าวหาจะแน่ใจว่าจะยืนหยัด ต่อมาเกณฑ์เกณฑ์คือการจัดตั้ง Publica fama ของผู้ถูกกล่าวหา กล่าวคือ ข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลนั้นเชื่อกันอย่างกว้างขวางว่ามีความผิดในความผิดที่ถูกตั้งข้อหา เมื่อถึงช่วงต้นศตวรรษที่สิบสองและต้นศตวรรษที่สิบสาม ได้มีการเปลี่ยนจากรูปแบบการกล่าวหาไปสู่ กระบวนการทางกฎหมายที่ใช้ในจักรวรรดิโรมัน แทนที่จะเป็นบุคคลที่กล่าวหาโดยอาศัยความรู้โดยตรง ผู้พิพากษากลับเข้ามามีบทบาทเป็นอัยการตามข้อมูลที่รวบรวมได้ ภายใต้กระบวนการไต่สวน ความผิดหรือความบริสุทธิ์ได้รับการพิสูจน์โดยการไต่สวน (inquisitio) ของผู้พิพากษาในรายละเอียดของคดี

การสอบสวนของบาทหลวง

คนทั่วไปมักมองว่านอกรีต "...เป็นการคุกคามทางสังคม ...ความนอกรีตไม่เพียงเกี่ยวข้องกับการแบ่งแยกทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปั่นป่วนทางสังคมและความขัดแย้งทางการเมือง" ในปี ค.ศ. 1076 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 ทรงคว่ำบาตรผู้พำนัก