Aposteln Mattias

Article

May 24, 2022

Matthias (koine grekiska: Μαθθίας, Maththías [maθˈθi.as], från hebreiska מַתִּתְיָהוּ Mattiṯyāhū; koptiskt: ⲙⲁⲑⲓⲁⲥ; dog c. den 6 e. Kr. att ersätta Judas Iskariot efter den senares förråd mot Jesus och hans efterföljande död. Hans kallelse som apostel är unik, eftersom hans utnämning inte gjordes personligen av Jesus, som redan hade stigit upp till himlen, och den gjordes också innan den Helige Andes nedstigning över den tidiga kyrkan.

Biografi

Det finns inget omnämnande av en Matthias bland listorna över Jesu lärjungar eller efterföljare i de tre synoptiska evangelierna, men enligt Apostlagärningarna hade han varit med Jesus från hans dop av Johannes till hans himmelsfärd. Dagarna efter föreslog Petrus att de församlade lärjungarna, som var omkring 120, skulle nominera två män att ersätta Judas. De valde Josef som hette Barsabas (vars efternamn var Justus) och Mattias. Sedan bad de: "Du, Herre, som känner allas hjärtan, visa om du har utvalt av dessa två, så att han kan ta del av denna tjänst och apostlatjänst, från vilken Judas föll genom överträdelse, för att han skulle gå till sin plats."[Apg 1:24–25] Sedan kastade de lott, och lotten föll på Mattias; så han räknades med de elva apostlarna. Ingen ytterligare information om Mattias finns i det kanoniska Nya testamentet. Till och med hans namn är varierande: den syriska versionen av Eusebius kallar honom genomgående inte Matthias utan "Tolmai", inte att förväxla med Bartolomeus (som betyder Son till Tolmai), som var en av de tolv ursprungliga apostlarna; Klemens av Alexandria hänvisar en gång till Sackeus på ett sätt som kunde läsas som att vissa identifierade honom med Matthias; de Clementine erkännandena identifierar honom med Barnabas; Adolf Bernhard Christoph Hilgenfeld tror att han är densamma som Nathanael i Johannesevangeliet.

Ministeriet

Grekernas tradition säger att den helige Matthias planterade tron ​​om Kappadokien och vid Kaspiska havets kuster, huvudsakligen bosatt nära hamnen Issus. Enligt Nicephorus (Historia eccl., 2, 40) predikade Matthias först evangeliet i Judeen, då i Etiopien (vid regionen Colchis, nu i dagens Georgien) och korsfästes. En bevarad koptisk handling av Andrew och Matthias, placerar hans aktivitet på liknande sätt i "kannibalernas stad" i Etiopien. En markör placerad i ruinerna av den romerska fästningen i Gonio (Apsaros) i den moderna georgiska regionen Adjara hävdar att Matthias är begravd på den platsen. Sammanfattningen av Dorotheus innehåller denna tradition: "Matthias predikade evangeliet för barbarer och köttätare i det inre av Etiopien, där Hyssus havshamn ligger, vid floden Phasis mynning. Han dog i Sebastopolis och begravdes där. , nära solens tempel."Alternativt hävdar en annan tradition att Matthias stenades i Jerusalem av lokalbefolkningen och sedan halshöggs (jfr Tillemont, Mémoires pour servir à l'histoire ecclesiastique des six premiers siècles, I, 406– 7). Enligt Hippolytus av Rom dog Mattias av ålderdom i Jerusalem. Clement av Alexandria observerade (Stromateis vi.13.): Inte så att de blev apostlar genom att de blivit utvalda för någon förnämlig egenhet i naturen, eftersom även Judas utvaldes tillsammans med dem. Men de var kapabla att bli apostlar efter att ha blivit utvalda av Honom som förutser även yttersta frågor. Matthias, som inte blev utvald tillsammans med dem, efter att ha visat sig värdig att bli apostel, ersätter Judas.

Skrifter

Överlevande fragment av de förlorade Mattias evangelier tillskriver det Matthias, men tidiga kyrkofäder tillskrev det till kätterska skrifter på 200-talet.

Vädring

Den helige Mattias högtid ingick i den romerska kalendern på 1000-talet och firades på den sjätte dagen till mars (vanligtvis 24 februari, men 25 februari under skottår). Vid översynen av General Ro