Пре

Article

July 3, 2022

Приор (или приорица) је црквена титула за претпостављену у неким верским редовима. Реч је изведена из латинског за „ранији“ или „први“. Његова ранија генеричка употреба односила се на сваког монашког предстојатеља. У опатијама, приор би био нижи у рангу од опатијског опата или игуманије.

Монашки предстојатељи

У Правилу Светог Бенедикта, термин се појављује неколико пута, односи се на било ког претпостављеног, било да је то игуман, проректор, декан, итд. У другим старим монашким правилима овај термин се користи у истом општем смислу. Са Клунијачким реформама, термин претходно добио одређено значење; она је заменила прореста или декана (праепоситус), о коме се говори у Правилу светог Бенедикта. Пример клунијачких конгрегација постепено су следили сви бенедиктински манастири, као и конгрегације Камалдолеса, Валломброзијанаца, Цистерцита, Хирсау и других изданака бенедиктинског реда. Монашке скупштине пустињачког порекла углавном не користе титулу опата за старешина било које њихове куће, у настојању да избегну мешање са светом које би подразумевала функција игумана. Као резултат тога, није у употреби за скупштину у целини. Међу њима, еквивалентни термин 'приор генерал' је онај који се користи. Ово важи, на пример, за камалдолезе и картузијанце. Термин користе и различити просјачки редови, на пример, кармелићани и доминиканци. Ово се односи и на фратре и на монахиње ових редова. Термин конотира идеју да је 'приор генерал' једноставно "први међу једнакима".

Сложени и изведени наслови

Бенедиктински ред и његови огранци, Премонстратски ред и војни редови имају три врсте приора: клаустрални приор конвентуалног приора послушник приор Клаустрални приор (лат. приор цлаустралис), који се у неколико манастира назива декан, држи прво место после игумана (или велемајстора у војним редовима), коме помаже у управљању манастиром, ефикасно функционишући као игуман други на дужности. Он нема уобичајену надлежност по службеној дужности, пошто дужности своје службе обавља у потпуности по вољи и под управом игумана. Његова јурисдикција је, дакле, делегирана и протеже се онолико колико опат жели, или устави конгрегације прописују. Њега поставља игуман, углавном након консултације у капитулу са заветованим монасима манастира, и он може да буде разрешен у било које време. У многим манастирима, посебно већим, клаустралном приору помаже подприор, који заузима треће место у манастиру. Некада је у већим манастирима постојао, поред приора и потприора, и трећи, четврти, а понекад и пети приор. Сваки од њих се звао цирца (или цирцатор), јер је његова дужност била да обиђе манастир да види да ли нешто није у реду и да ли је братија намера да се бави радом који им је додељен. Није имао овлашћења да исправља или кажњава браћу, већ је требало да пријави клаустралном приору све што је сматрао неисправним или у супротности са правилима. У конгрегацији Клунија и других из десетог, једанаестог и дванаестог века такође је постојао већи приор (приор мајор) који је достојанствено претходио клаустралном приору и, осим што је помагао игуману у управљању манастиром, имао је извесну делегирану јурисдикцију над спољне зависности опатије. У високим данима Клунија, игуману је помагао коадјутор по имену Гранд-Приор (Гранд-Приеур на француском). Конвентуални приор (латински приор цонвентуалис) је независни предстојатељ манастира који није опатија (и који се стога назива „приорат“). У неким редовима, попут бенедиктинаца, манастир остаје приорат све док се не сматра довољно стабилним и довољно великим да буде подигнут на ранг опатије. У другим редовима, попут камалдолаца и картузијанаца, конвентуални приори су норма и нема опата. (Су