Календар светаца

Article

May 29, 2022

Календар светаца је традиционални хришћански метод организовања литургијске године тако што се сваки дан повезује са једним или више светаца и назива се празником или празником поменутог свеца. Реч „гозба“ у овом контексту не значи „велики оброк, обично слављенички“, већ уместо тога „годишња верска прослава, дан посвећен одређеном свецу“. Систем је произашао из раног хришћанског обичаја обележавања сваког мученика сваке године на дан њихове смрти, или рођења на небу, датума који се на латинском назива мученички диес наталис („дан рођења“). У источној православној цркви календар светаца се назива Менологион. „Менологион“ може да значи и скуп икона на којима су свеци приказани по редоследу датума њихових празника, често направљених у два панела.

Историја

Како се број признатих светаца повећавао током касне антике и прве половине средњег века, на крају је сваки дан у години имао бар једног светитеља коме се обележавао спомен на тај датум. Да би се изборили са овим повећањем, неки свеци су премештени на наизменичне дане у неким традицијама или потпуно уклоњени, што је резултирало да неки свеци имају различите празнике у различитим календарима. На пример, Света Перпетуа и Фелисити умрли су 7. марта, али је овај датум касније додељен Светом Томи Аквинском, дозвољавајући им само комеморацију (види Тридентски календар), па су 1908. померени за један дан раније. Када га је реформа католичког календара из 1969. померила на 28. јануар, они су враћени на 7. март (види Општи римски календар). За оба дана се стога може рећи да су њихов празник, у различитим традицијама. Општи римски календар, који наводи свеце који се славе у целој цркви, садржи само избор светаца за сваки њен дан. Потпуни списак налази се у Римском мартирологу, а неки од тамошњих светаца могу се прослављати локално. Најранији празници светих били су мученички, поштовани као да су показали за Христа највећи облик љубави, у складу са учењем: „Нико нема веће љубави од ове да неко живот свој положи за пријатеље своје“. За Светог Мартина из Тура се каже да је први или барем један од првих немученика који је поштован као светац. За такве свеце, који су своју веру у Христа исповедали животом, а не смрћу, коришћена је титула „исповедник“. Мученици се сматрају умирућима у служби Господу, а исповедници су људи који су умрли природном смрћу. Касније је коришћен шири спектар титула, као што су: Богородица, Пастор, Епископ, Монах, Свештеник, Ктитор, Игуман, Апостол, Учитељ Цркве. Тридентски мисал има заједничку формулу за мисе мученика, исповеднике који су били бискупи, црквене лекаре, исповеднике који нису били бискупи, игумане, девице, недевице, посвећење цркава и празнике Блажене Дјевице Марије. Папа Пије КСИИ је додао заједничку формулу за папе. Римски мисал папе Јована КСКСИИИ из 1962. изоставио је опште апостоле, одређујући одговарајућу мису за сваки празник апостола. Садашњи Римски мисал има заједничке формуле за посвећење цркава, Блажену Дјевицу Марију, мученике (са посебним формулама за мученике мисионаре и девицу), пастире (подељене на епископе, генеричке пастире, осниваче цркава и мисионаре), докторе Црква, Богородице и (генерички) свеци (са посебним формулама за игумане, монахе, монахиње, вернике, оне који су познати по делима милосрђа, просветитеље и [генерички] светиње). Овај календарски систем, када се комбинује са великим црквеним фестивалима и покретним и непокретним гозбама, конструише веома људски и персонализован, али често локализован начин организовања године и идентификације датума. Неки хришћани настављају традицију датирања по данима светаца: њихова дела могу изгледати „датирана“ као „Празник Светог Мартина“. Песници као што је Џон Китс обележавају важност уочи Свете Агнезе. Пошто су се различите хришћанске јурисдикције теолошки разишле