Средневековая инквизиция

Article

May 29, 2022

Средневековая инквизиция представляла собой серию инквизиций (органов католической церкви, обвиненных в подавлении ереси) примерно с 1184 года, включая епископскую инквизицию (1184–1230-е годы), а затем папскую инквизицию (1230-е годы). Средневековая инквизиция была создана в ответ на движения, считавшиеся отступническими или еретическими по отношению к римскому католицизму, в частности катаризму и вальденсам в Южной Франции и Северной Италии. Это были первые шаги многих последующих расследований. Катары были впервые отмечены в 1140-х годах на юге Франции, а вальденсы - около 1170 года в Северной Италии. До этого отдельные еретики, такие как Петр Бруисский, часто бросали вызов Церкви. Однако катары были первой массовой организацией второго тысячелетия, представлявшей серьезную угрозу авторитету церкви. В этой статье рассматриваются только эти ранние инквизиции, а не римская инквизиция 16 века и далее или несколько иной феномен испанской инквизиции конца 15 века, которая находилась под контролем испанской монархии с использованием местного духовенства. Португальская инквизиция 16 века и различные колониальные ветви следовали той же схеме.

История

Инквизиция была процессом, разработанным для расследования предполагаемых случаев преступлений. Его использование в церковных судах сначала было направлено не на вопросы ереси, а на широкий спектр правонарушений, таких как тайный брак и двоеженство. Французский историк Жан-Батист Гиро (1866–1953) определил средневековую инквизицию как «... систему репрессивные средства, некоторые из мирских, а некоторые другие духовного характера, одновременно издаваемые церковными и гражданскими властями для защиты религиозной ортодоксальности и общественного порядка, которым угрожают как теологические, так и социальные доктрины ереси». Епископ Линкольна Роберт Гроссетест дал определение ереси. как «мнение, выбранное человеческим восприятием, созданное человеческим разумом, основанное на Писании, противоречащее учению Церкви, публично признаваемое и упорно защищаемое». Ошибка заключалась скорее в упрямом следовании, чем в богословской ошибке, которую можно было исправить; и, ссылаясь на Священное Писание, Гроссетест исключает евреев, мусульман и других нехристиан из определения еретика. Было много разных типов расследований в зависимости от места и методов; историки обычно делят их на епископскую инквизицию и папскую инквизицию. Все основные средневековые инквизиции были децентрализованы, и каждый трибунал работал независимо. Власть возлагалась на местных чиновников на основе указаний Святого Престола, но не было центральной нисходящей власти, руководившей инквизицией, как это было бы в случае постсредневековых инквизиций. Раннесредневековые суды обычно следовали процессу, называемому обвинением, в значительной степени основанному на германской практике. В этой процедуре человек предъявлял бы обвинение против кого-либо в суд. Однако, если подозреваемого признавали невиновным, обвинителям грозила юридическая ответственность за выдвижение ложных обвинений. Это мешало выдвигать какие-либо обвинения, если только обвинители не были уверены, что они останутся в силе. Позже пороговым требованием стало установление обвиняемым publica fama, т. е. того факта, что лицо считалось виновным в инкриминируемом преступлении. К XII и началу XIII веков произошел сдвиг от обвинительной модели к судебная процедура, применявшаяся в Римской империи. Вместо отдельных обвинений, основанных на знаниях из первых рук, судьи теперь взяли на себя обвинительную роль на основе собранной информации. В следственных процедурах вина или невиновность доказывалась путем дознания (inquisitio) судьей подробностей дела.

Епископские инквизиции

Простые люди были склонны рассматривать еретиков «... как антиобщественную угрозу. ... Ересь включала не только религиозное разделение, но и социальные потрясения и политические раздоры». В 1076 году папа Григорий VII отлучил резидента от церкви.