Индонезийское национальное пробуждение

Article

May 22, 2022

Индонезийское национальное пробуждение ( индонезийский : Kebangkitan Nasional Indonesia ) - это термин, обозначающий период в первой половине 20 века, когда люди из многих частей архипелага Индонезии впервые начали развивать национальное самосознание как «индонезийцы». В в погоне за прибылью и административным контролем голландцы навязали власть Голландской Ост-Индии целому ряду народов, которые ранее не разделяли единой политической идентичности. К началу 20 века голландцы сформировали территориальные границы колониального государства, ставшего предшественником современной Индонезии. В первой половине 20 века возникли новые организации и лидерство. В рамках своей этической политики Нидерланды помогли создать образованную индонезийскую элиту. Эти глубокие изменения среди коренного населения Индонезии часто называют «индонезийским национальным возрождением». Они сопровождались ростом политической активности и завершились провозглашением независимости индонезийскими националистами 17 августа 1945 года.

Фон

Несколько факторов породили националистическое сознание: местные печатные СМИ, урбанизация, коммунизм, ислам, образование, массовые развлечения (такие как кино, театр в Стамбуле и музыка кронконга) и страдания от голландского апартеида. Националисты помогли взрастить национальное самосознание. Ведущие интеллектуалы, такие как Картини, Тирто и Семаун, высказались в поддержку идеи единого архипелага. Эти лидеры, наряду со многими другими, стремились принять «современность» и нацию, «свободу» (мердека) и независимость. Голоса коренных народов подавлялись голландцами, которые запрещали свободу слова и свободу собраний и активно шпионили за диссидентскими организациями. В самом деле, лишь небольшое число людей выступило против колониализма, при этом большинство людей избегали голландцев, насколько могли, а аристократия «довольна сотрудничеством». «Современное движение против колониального господства поддерживалось страстью и самоотверженностью нескольких выдающихся мужчин и женщин». территория, которая сейчас в 21 веке является национальными территориальными границами Индонезии. Картини был одним из таких людей, который дал импульс и идеологию, которые вдохновили патриотических националистов следовать своим идеалам, несмотря на невзгоды. Интеллект Картини был пробужден качественным голландским классическим образованием и ее традиционными исламскими верованиями и образованием. Картини поддерживала просвещенная и интеллектуально одаренная семья и друзья в Европе и Индонезии. Картини сохранила свою любознательность и включила феминистские принципы, общественное благосостояние и образование в свое стремление к национальной индонезийской идентичности и свое стремление модернизировать свое традиционное общество, выступая за изменения в гендерном статусе и принципах индивидуального и национального самоопределения для реализации всеобщей мечты Индонезии. независимости и самоуправления.

Образование

В начале 20-го века количество индонезийцев со средним образованием было почти незначительным, и с этого времени в Этический период колониальное правительство расширило возможности среднего образования для коренных индонезийцев. В 1925 г. внимание правительства переключилось на широкое распространение трехлетнего начального профессионального образования. В 1940 году такие школы посещали более 2 миллионов учеников, что, как считается, повысило уровень грамотности в 6,3 процента, зарегистрированный по переписи 1930 года. Голландское среднее образование открыло новые горизонты и возможности и пользовалось большим спросом у индонезийцев. В 1940 году от 65 000 до 80 000 индонезийских учащихся учились в голландских и поддерживаемых голландцами начальных школах, что эквивалентно 1 проценту соответствующей возрастной группы. Примерно в то же время в голландских средних средних школах обучалось 7000 индонезийских учащихся. Подавляющее большинство студентов