Календарь святых

Article

May 22, 2022

Календарь святых - это традиционный христианский метод организации литургического года путем связывания каждого дня с одним или несколькими святыми и обозначения этого дня как праздника или праздника указанного святого. Слово «праздник» в этом контексте означает не «обильную трапезу, обычно праздничную», а вместо этого «ежегодное религиозное празднование, день, посвященный определенному святому». Система возникла из раннехристианского обычая поминовения каждого святого. мученик ежегодно в день их смерти или рождения на небесах, поэтому на латыни эта дата называется dies natalis мученика («день рождения»). В Восточной Православной Церкви календарь святых называется Менологион. «Минологион» может также означать набор икон, на которых святые изображены в порядке дат их праздников, часто выполненных в двух панелях.

История

По мере того, как число признанных святых увеличивалось в период поздней античности и первой половины средневековья, в конечном итоге каждый день в году был по крайней мере один святой, которого чествовали в этот день. Чтобы справиться с этим увеличением, некоторые святые были перенесены на разные дни в некоторых традициях или полностью удалены, в результате чего у некоторых святых дни праздников в разных календарях разные. Например, св. Перпетуя и Фелисити умерли 7 марта, но позже эта дата была присвоена св. Фоме Аквинскому, позволив им только поминать (см. Тридентский календарь), поэтому в 1908 г. они были перенесены на день раньше. Когда реформа католического календаря 1969 года переместила его на 28 января, они были перенесены обратно на 7 марта (см. Общий римский календарь). Таким образом, оба дня можно назвать их праздником в разных традициях. Общий римский календарь, в котором перечислены святые, прославляемые во всей церкви, содержит только выборку святых на каждый из ее дней. Более полный список можно найти в римском мартирологе, и некоторые из святых там могут прославляться на местном уровне. Первыми праздниками святых были дни мучеников, почитаемых как проявивших ко Христу величайшую форму любви, согласно учению: «Больше той любви нет, как если кто положит душу свою за друзей своих». Святой Мартин Турский считается первым или, по крайней мере, одним из первых немучеников, почитаемых как святые. Титул «исповедник» применялся к таким святым, которые исповедовали свою веру во Христа своей жизнью, а не смертью. Мученики считаются погибшими в служении Господу, а исповедники – это люди, умершие естественной смертью. Позже использовался более широкий диапазон титулов, таких как: Дева, Пастор, Епископ, Монах, Священник, Основатель, Аббат, Апостол, Доктор Церкви. В Тридентском Миссале есть общие формулы для месс мучеников, исповедников, которые были епископами, докторами церкви, исповедников, которые не были епископами, игуменов, девственниц, недевственниц, освящения церквей и праздников Пресвятой Богородицы. Папа Пий XII добавил общую формулу для пап. В Римском Миссале Папы Иоанна XXIII 1962 года не упоминалось общее число апостолов, а надлежащая месса отводилась каждому празднику апостола. В настоящем Римском Миссале есть общие формулы освящения Церквей, Пресвятой Богородицы, Мучеников (со специальными формулами для мучеников-миссионеров и мучениц-дев), пастырей (подразделяющихся на епископов, родовых пастырей, основателей церквей и миссионеров), докторов церковь, девственницы и (общие) святые (со специальными формулами для аббатов, монахов, монахинь, монахов, известных своими делами милосердия, воспитателей и [обычно] женщин-святых). Эта календарная система в сочетании с крупными церковными праздниками, переходящими и непереносимыми праздниками создает очень человечный и персонализированный, но часто локализованный способ организации года и определения дат. Некоторые христиане продолжают традицию датировать дни святых: их произведения могут оказаться «датированными» как «Праздник святого Мартина». Такие поэты, как Джон Китс, отмечают важность Кануна Святой Агнессы. Поскольку разные христианские юрисдикции разошлись теологически