calendário dos santos

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May 29, 2022

O calendário dos santos é o método cristão tradicional de organizar um ano litúrgico associando cada dia a um ou mais santos e referindo-se ao dia como o dia da festa ou festa do referido santo. A palavra "festa" neste contexto não significa "uma grande refeição, tipicamente comemorativa", mas sim "uma celebração religiosa anual, um dia dedicado a um determinado santo". mártir anualmente na data de sua morte, ou nascimento no céu, uma data, portanto, referida em latim como dies natalis do mártir ('dia de nascimento'). Na Igreja Ortodoxa Oriental, um calendário de santos é chamado de Menologion. "Menologion" também pode significar um conjunto de ícones nos quais os santos são representados na ordem das datas de suas festas, muitas vezes feitos em dois painéis.

História

Como o número de santos reconhecidos aumentou durante a Antiguidade Tardia e a primeira metade da Idade Média, eventualmente todos os dias do ano tinham pelo menos um santo que era comemorado nessa data. Para lidar com esse aumento, alguns santos foram movidos para dias alternados em algumas tradições ou completamente removidos, com o resultado de que alguns santos têm dias de festa diferentes em calendários diferentes. Por exemplo, Santa Perpétua e Felicidade morreram em 7 de março, mas esta data foi posteriormente atribuída a São Tomás de Aquino, permitindo-lhes apenas uma comemoração (ver Calendário Tridentino), então em 1908 eles foram movidos um dia antes. Quando a reforma do calendário católico de 1969 o mudou para 28 de janeiro, eles foram movidos de volta para 7 de março (ver Calendário Romano Geral). Ambos os dias podem, portanto, ser considerados seus dias de festa, em diferentes tradições. O Calendário Romano Geral, que lista os santos celebrados em toda a igreja, contém apenas uma seleção dos santos para cada um de seus dias. Uma lista mais completa é encontrada no Martirológio Romano, e alguns dos santos ali podem ser celebrados localmente. Os primeiros dias de festa dos santos eram os dos mártires, venerados como tendo mostrado a Cristo a maior forma de amor, segundo o ensinamento: "Ninguém tem maior amor do que este, que dá a vida pelos seus amigos". Diz-se que São Martinho de Tours foi o primeiro ou pelo menos um dos primeiros não mártires a ser venerado como santo. O título "confessor" foi usado para esses santos, que confessaram sua fé em Cristo por suas vidas e não por suas mortes. Os mártires são considerados como morrendo a serviço do Senhor, e os confessores são pessoas que morreram de morte natural. Uma gama mais ampla de títulos foi usada posteriormente, como: Virgem, Pastor, Bispo, Monge, Sacerdote, Fundador, Abade, Apóstolo, Doutor da Igreja. O Missal Tridentino tem fórmulas comuns para Missas de Mártires, Confessores que foram bispos, Doutores da Igreja, Confessores que não foram Bispos, Abades, Virgens, Não Virgens, Dedicação de Igrejas e Festas da Bem-Aventurada Virgem Maria. O Papa Pio XII acrescentou uma fórmula comum para Papas. O Missal Romano de 1962 do Papa João XXIII omitiu o comum dos Apóstolos, atribuindo uma Missa própria a cada dia de festa de um Apóstolo. O atual Missal Romano tem fórmulas comuns para a Dedicação das Igrejas, da Bem-Aventurada Virgem Maria, dos Mártires (com fórmulas especiais para os mártires missionários e mártires virgens), Pastores (subdivididos em bispos, pastores genéricos, fundadores de igrejas e missionários), Doutores de a Igreja, Virgens e Santos (genéricos) (com fórmulas especiais para abades, monges, freiras, religiosos, notáveis ​​por obras de misericórdia, educadores e [genericamente] santas). Este sistema de calendário, quando combinado com grandes festas da igreja e festas móveis e imóveis, constrói uma forma muito humana e personalizada, mas muitas vezes localizada, de organizar o ano e identificar as datas. Alguns cristãos continuam a tradição de datar pelos dias dos santos: suas obras podem parecer "datadas" como "A Festa de São Martinho". Poetas como John Keats comemoram a importância da véspera de Santa Inês. Como diferentes jurisdições cristãs se separaram teologicamente