Indonezyjskie przebudzenie narodowe

Article

May 21, 2022

Indonezyjskie Przebudzenie Narodowe (indonezyjski: Kebangkitan Nasional Indonesia) to termin określający okres pierwszej połowy XX wieku, podczas którego ludzie z wielu części archipelagu Indonezji po raz pierwszy zaczęli rozwijać świadomość narodową jako „Indonezyjczycy”. W pogoni za zyskami i kontrolą administracyjną Holendrzy narzucili autorytet Holenderskich Indii Wschodnich na szereg narodów, które wcześniej nie miały jednolitej tożsamości politycznej. Na początku XX wieku Holendrzy utworzyli granice terytorialne państwa kolonialnego, które stało się prekursorem współczesnej Indonezji. W pierwszej połowie XX wieku rozwinęły się nowe organizacje i przywództwo. W ramach swojej Polityki Etycznej Holandia pomogła stworzyć wykształconą indonezyjską elitę. Te głębokie zmiany wśród rdzennej ludności Indonezji są często określane jako „indonezyjskie odrodzenie narodowe”. Towarzyszył im wzmożony aktywizm polityczny, a kulminacją było ogłoszenie niepodległości przez indonezyjskich nacjonalistów 17 sierpnia 1945 roku.

Tło

Kilka czynników dało początek świadomości nacjonalistycznej: rodzime media drukowane, urbanizacja, komunizm, islam, edukacja, masowa rozrywka (taka jak film, teatr Stambuł i muzyka kroncong) oraz cierpienie pod panowaniem holenderskiego apartheidu. Nacjonaliści pomogli w inkubacji świadomości narodowej. Czołowi intelektualiści, tacy jak Kartini, Tirto i Semaun, oddali głos i sentyment do idei zjednoczonego archipelagu. Przywódcy ci, wraz z wieloma innymi, dążyli do przyjęcia „nowoczesności” i narodu, „wolności” (merdeka) i niepodległości. Głosy tubylców zostały stłumione przez Holendrów, którzy odrzucali wolność słowa i zgromadzeń oraz szeroko szpiegowali organizacje dysydenckie. Rzeczywiście, tylko niewielka liczba podniosła głosy przeciwko kolonializmowi, przy czym większość ludzi unikała Holendrów najlepiej jak potrafiła, a arystokracja była „zachęcona współpracą”. „Nowoczesny ruch przeciwko rządom kolonialnym był utrzymywany dzięki pasji i zaangażowaniu kilku niezwykłych mężczyzn i kobiet”. Ruch ten miał swoje początki pod koniec XIX wieku, w okresie konsolidacji rządu Indii Holenderskich, który znacznie wzmocnił ich zarządzanie w większości obszar, który jest obecnie w XXI wieku narodowymi granicami terytorialnymi Indonezji. Kartini był jedną z takich osób, która dała impuls i ideologię, która zainspirowała patriotycznych nacjonalistów do realizacji swoich ideałów pomimo przeciwności. Intelekt Kartini został obudzony przez wysokiej jakości holenderską klasyczną edukację oraz jej tradycyjne islamskie wierzenia i edukację. Kartini był wspierany przez światłą i intelektualnie obdarzoną rodzinę i przyjaciół w Europie i Indonezji. Kartini zachowała swoją dociekliwość i włączyła feministyczne zasady, dobrobyt społeczności i edukację w dążeniu do narodowej tożsamości indonezyjskiej i dążeniu do modernizacji swojego tradycyjnego społeczeństwa, opowiadając się za zmianami w statusie płci oraz zasadach indywidualnego i narodowego samostanowienia, aby zrealizować indonezyjskie uniwersalne marzenie niezależności i samorządności.

Edukacja

Na początku XX wieku liczba Indonezyjczyków z wykształceniem średnim była prawie znikoma i od tego czasu w okresie etycznym rząd kolonialny rozszerzył możliwości edukacji na poziomie średnim na rdzennych Indonezyjczyków. W 1925 r. uwaga rządu przesunęła się na zapewnienie powszechnej trzyletniej podstawowej edukacji zawodowej. W 1940 roku do takich szkół uczęszczało ponad 2 miliony uczniów, co, jak się uważa, poprawiło wskaźnik alfabetyzacji o 6,3 procent odnotowany w spisie z 1930 roku. Holenderska edukacja średnia otworzyła nowe horyzonty i możliwości i była bardzo poszukiwana przez Indonezyjczyków. W 1940 r. od 65 000 do 80 000 uczniów indonezyjskich uczęszczało do holenderskich i wspieranych przez Holendrów szkół podstawowych, co odpowiada 1% odpowiedniej grupy wiekowej. Mniej więcej w tym samym czasie w holenderskich gimnazjach uczyło się 7000 uczniów z Indonezji. Zdecydowana większość studentów