Middelaldersk inkvisisjon

Article

May 25, 2022

Middelalderinkvisisjonen var en serie inkvisisjoner (organer i den katolske kirke siktet for å undertrykke kjetteri) fra rundt 1184, inkludert den episkopale inkvisisjonen (1184–1230-årene) og senere den pavelige inkvisisjonen (1230-årene). Den middelalderske inkvisisjonen ble opprettet som svar på bevegelser som ble ansett som frafalne eller kjetterske til romersk-katolisismen, spesielt katarismen og valdenserne i Sør-Frankrike og Nord-Italia. Dette var de første bevegelsene til mange inkvisisjoner som ville følge. Katarene ble først bemerket på 1140-tallet i Sør-Frankrike, og valdenserne rundt 1170 i Nord-Italia. Før dette tidspunktet hadde individuelle kjettere som Peter av Bruis ofte utfordret kirken. Katarene var imidlertid den første masseorganisasjonen i det andre årtusen som utgjorde en alvorlig trussel mot kirkens autoritet. Denne artikkelen dekker bare disse tidlige inkvisisjonene, ikke den romerske inkvisisjonen på 1500-tallet og utover, eller det noe annerledes fenomenet med den spanske inkvisisjonen på slutten av 1400-tallet, som var under kontroll av det spanske monarkiet ved bruk av lokale presteskap. Den portugisiske inkvisisjonen på 1500-tallet og forskjellige koloniale grener fulgte samme mønster.

Historie

En inkvisisjon var en prosess som utviklet seg for å etterforske påståtte tilfeller av forbrytelser. Dens bruk i kirkelige domstoler var først ikke rettet mot spørsmål om kjetteri, men et bredt utvalg av lovbrudd som hemmelig ekteskap og bigami. Den franske historikeren Jean-Baptiste Guiraud (1866–1953) definerte middelaldersk inkvisisjon som "... et system av undertrykkende midler, noen av timelig og noen andre av åndelig art, utstedt samtidig av kirkelige og sivile myndigheter for å beskytte religiøs ortodoksi og sosial orden, begge truet av teologiske og sosiale doktriner om kjetteri". Biskop av Lincoln, Robert Grosseteste, definerte kjetteri. som "en mening valgt av menneskelig oppfatning, skapt av menneskelig fornuft, basert på Skriften, i strid med Kirkens lære, offentlig erklært og hardnakket forsvart." Feilen lå i den iherdige tilslutningen snarere enn i teologisk feil, som kunne rettes; og ved å referere til skriften utelukker Grosseteste jøder, muslimer og andre ikke-kristne fra definisjonen av kjetter. Det var mange forskjellige typer inkvisisjoner avhengig av plassering og metoder; historikere har generelt klassifisert dem i den bispelige inkvisisjonen og den pavelige inkvisisjonen. Alle store middelalderske inkvisisjoner var desentralisert, og hver domstol arbeidet uavhengig. Autoriteten lå hos lokale tjenestemenn basert på retningslinjer fra Den hellige stol, men det var ingen sentral ovenfra-og-ned-myndighet som styrte inkvisisjonene, slik tilfellet ville være i postmiddelalderske inkvisisjoner. Tidlige middelalderdomstoler fulgte generelt en prosess kalt accusatio, i stor grad basert på germansk praksis. I denne prosedyren vil en person komme med en anklage mot noen til retten. Imidlertid, hvis den mistenkte ble dømt uskyldig, sto anklagerne overfor juridiske straffer for å ha kommet med falske anklager. Dette ga et avskrekkende motiv til å komme med enhver anklage med mindre anklagerne var sikre på at den ville stå. Senere var et terskelkrav etableringen av siktedes publica fama, dvs. det faktum at personen ble antatt å være skyldig i det siktede lovbruddet. Ved det tolvte og tidlige trettende århundre skjedde det et skifte bort fra den anklagelige modellen mot den anklagende modellen. den juridiske prosedyren som ble brukt i Romerriket. I stedet for at en enkeltperson kommer med anklager basert på førstehåndskunnskap, tok dommerne nå påtalemyndigheten rollen basert på innsamlet informasjon. Under inkvisitoriske prosedyrer ble skyld eller uskyld bevist ved undersøkelsen (inquisitio) av dommeren i detaljene i en sak.

Biskopale inkvisisjoner

Vanlige folk hadde en tendens til å se kjettere "...som en antisosial trussel. ...Ketteri involverte ikke bare religiøs splittelse, men sosial opprørthet og politisk strid." I 1076 ekskommuniserte pave Gregor VII residenten