Kjetteri

Article

May 21, 2022

Kjetteri er enhver tro eller teori som er sterkt i strid med etablerte tro eller skikker, spesielt den aksepterte troen til en kirke eller religiøs organisasjon. Begrepet brukes vanligvis i referanse til brudd på viktig religiøs lære, men brukes også om synspunkter som er sterkt i mot alle allment aksepterte ideer. En kjetter er en talsmann for kjetteri. Begrepet brukes spesielt i referanse til kristendom, jødedom og islam. I visse historiske kristne, muslimske og jødiske kulturer, blant annet, har det å støtte ideer som anses som kjettere blitt (og er i noen tilfeller fortsatt) møtt med kritikk, alt fra ekskommunikasjon til dødsstraff. Kjetteri er forskjellig fra frafall, som er eksplisitt forsakelse av ens religion, prinsipper eller sak; og fra blasfemi, som er en ugudelig ytring eller handling om Gud eller hellige ting. Heresiologi er læren om kjetteri.

Etymologi

Avledet fra antikkens gresk haíresis (αἵρεσις), betydde det engelske kjetteriet opprinnelig "valg" eller "ting valgt". Imidlertid kom det til å bety "festen, eller skolen, etter en manns valg", og refererte også til den prosessen der en ung person ville undersøke ulike filosofier for å bestemme hvordan man skal leve. Ordet kjetteri brukes vanligvis i en kristen, jødisk , eller islamsk kontekst, og innebærer litt forskjellige betydninger i hver. Grunnleggeren eller lederen av en kjetterisk bevegelse kalles en kjetter, mens individer som går inn for kjetteri eller begår kjetteri er kjent som kjettere.

Kristendom

I følge Titus 3:10 skal en splittende person advares to ganger før han skiller seg fra ham. Det greske for uttrykket "splittende person" ble et teknisk begrep i den tidlige kirken for en type "kjettere" som fremmet uenighet. I motsetning til dette kalles riktig lære sunn ikke bare fordi den bygger opp troen, men fordi den beskytter den mot falske læreres ødeleggende påvirkning. Tertullianus (ca. 155–240 e.Kr.) antydet at det var jødene som inspirerte mest til kjetteri i Kristendommen: "Fra jøden har kjetteren akseptert veiledning i denne diskusjonen [at Jesus ikke var Kristus]." Bruken av ordet kjetteri ble gitt bred valuta av Irenaeus i hans traktat fra det 2. århundre Contra Haereses (mot kjetterier) for å beskrive og diskreditere sine motstandere i de første århundrene av det kristne fellesskapet. Han beskrev samfunnets tro og doktriner som ortodokse (fra ὀρθός, orthos, "rett" eller "riktig" + δόξα, doxa, "tro") og gnostikernes lære som kjettersk. Han pekte også på konseptet med apostolisk arv for å støtte argumentene hans. Konstantin den store, som sammen med Licinius hadde dekretert toleranse av kristendommen i Romerriket ved det som vanligvis kalles "Ediktet av Milano", og var den første romerske keiseren som ble døpt , skape presedenser for senere politikk. Etter romersk lov var keiseren Pontifex Maximus, ypperstepresten ved College of Pontiffs (Collegium Pontificum) av alle anerkjente religioner i det gamle Roma. For å få slutt på den doktrinære debatten initiert av Arius, kalte Konstantin det første av det som etterpå skulle bli kalt de økumeniske rådene og håndhevet deretter ortodoksi av keiserlig autoritet. Den første kjente bruken av begrepet i en juridisk kontekst var i 380 e.Kr. Edikt av Thessalonica av Theodosius I, som gjorde kristendommen til statskirken i Romerriket. Før utstedelsen av dette ediktet hadde kirken ingen statsstøttet støtte for noen spesiell juridisk mekanisme for å motvirke det den oppfattet som "kjetteri". Ved dette påbudet ble statens og kirkens autoritet noe overlappende. Et av resultatene av denne utviskingen av kirke og stat var deling av statlige fullmakter til rettshåndhevelse med kirkelige myndigheter. Denne forsterkningen av Kirkens autoritet ga kirkeledere makt til å i realiteten avsi dødsdommen over dem som kirken anså for kjetterske. Innen seks år etter den offisielle kriminaliseringen av kjetteri av keiseren, den første Christia