Kalender van heiligen

Article

May 29, 2022

De heiligenkalender is de traditionele christelijke methode om een ​​liturgisch jaar te organiseren door elke dag met een of meer heiligen te associëren en naar de dag te verwijzen als de feestdag of het feest van de heilige. Het woord "feest" betekent in deze context niet "een grote maaltijd, typisch een feestelijke", maar in plaats daarvan "een jaarlijkse religieuze viering, een dag gewijd aan een bepaalde heilige". martelaar jaarlijks op de datum van hun dood, of geboorte in de hemel, een datum die daarom in het Latijn wordt aangeduid als de martelaar dies natalis ('geboortedag'). In de oosters-orthodoxe kerk wordt een heiligenkalender een menologion genoemd. "Menologion" kan ook een reeks iconen betekenen waarop heiligen zijn afgebeeld in de volgorde van de data van hun feesten, vaak gemaakt in twee panelen.

Geschiedenis

Aangezien het aantal erkende heiligen tijdens de late oudheid en de eerste helft van de middeleeuwen toenam, was er uiteindelijk elke dag van het jaar minstens één heilige die op die datum werd herdacht. Om met deze toename om te gaan, werden sommige heiligen verplaatst naar andere dagen in sommige tradities of volledig verwijderd, met als resultaat dat sommige heiligen verschillende feestdagen hebben in verschillende kalenders. St. Perpetua en Felicity stierven bijvoorbeeld op 7 maart, maar deze datum werd later toegewezen aan St. Thomas van Aquino, waardoor ze alleen een herdenkingsdienst hadden (zie Tridentijnse kalender), dus in 1908 werden ze een dag eerder verplaatst. Toen de hervorming van de katholieke kalender in 1969 hem verplaatste naar 28 januari, werden ze teruggezet naar 7 maart (zie Algemene Romeinse kalender). Van beide dagen kan dus worden gezegd dat het hun feestdag is, in verschillende tradities. De algemene Romeinse kalender, die de heiligen vermeldt die in de hele kerk worden gevierd, bevat slechts een selectie van de heiligen voor elk van de dagen. Een volledigere lijst is te vinden in de Romeinse Martyrologie, en sommige heiligen kunnen daar plaatselijk worden gevierd. De vroegste feestdagen van heiligen waren die van martelaren, vereerd omdat ze voor Christus de grootste vorm van liefde hebben getoond, in overeenstemming met de leer: "Niemand heeft grotere liefde dan deze, dat iemand zijn leven geeft voor zijn vrienden." Van Sint Maarten van Tours wordt gezegd dat hij de eerste of in ieder geval een van de eerste niet-martelaren is die als heilige wordt vereerd. De titel "biechtvader" werd gebruikt voor zulke heiligen, die hun geloof in Christus hadden beleden door hun leven in plaats van door hun dood. Martelaren worden beschouwd als stervende in dienst van de Heer, en biechtvaders zijn mensen die een natuurlijke dood zijn gestorven. Later werd een breder scala aan titels gebruikt, zoals: Maagd, Pastor, Bisschop, Monnik, Priester, Stichter, Abt, Apostel, Kerkleraar. Het Tridentijnse Missaal heeft een gemeenschappelijke formule voor missen van martelaren, biechtvaders die bisschop waren, kerkleraren, belijders die geen bisschop waren, abten, maagden, niet-maagden, inwijding van kerken en feestdagen van de Heilige Maagd Maria. Paus Pius XII heeft een gemeenschappelijke formule voor pausen toegevoegd. Het Romeins missaal van paus Johannes XXIII uit 1962 liet het gemeenschappelijk van apostelen weg, en kende een echte mis toe aan elke feestdag van een apostel. Het huidige Romeins missaal heeft gemeenschappelijke formules voor de toewijding van kerken, de Heilige Maagd Maria, martelaren (met speciale formules voor missionaire martelaren en maagdelijke martelaren), Pastors (onderverdeeld in bisschoppen, generieke pastors, oprichters van kerken en missionarissen), Doctors of de kerk, maagden en (algemene) heiligen (met speciale formules voor abten, monniken, nonnen, religieuzen, degenen die bekend staan ​​om werken van barmhartigheid, opvoeders en [in het algemeen] vrouwelijke heiligen). Dit kalendersysteem vormt, in combinatie met grote kerkfeesten en verplaatsbare en onroerende feesten, een zeer menselijke en persoonlijke, maar vaak gelokaliseerde manier om het jaar te organiseren en data vast te stellen. Sommige christenen zetten de traditie van datering op heiligendagen voort: hun werken kunnen "gedateerd" lijken als "Het feest van Sint-Maarten". Dichters zoals John Keats herdenken het belang van De vooravond van Sint Agnes. Terwijl verschillende christelijke jurisdicties theologisch uit elkaar gingen: