賛美歌

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June 30, 2022

賛美歌は一種の歌であり、通常は宗教的で、祈りの歌と部分的に一致し、特に崇拝や祈りの目的で書かれ、通常は1つまたは複数の神、または著名な人物や擬人化に宛てられます。賛美歌という言葉は、「賛美の歌」を意味するギリシャ語のὕμνος(ヒュムノス)に由来しています。賛美歌作家は賛美歌作家として知られています。賛美歌の歌や作曲は賛美歌と呼ばれます。賛美歌のコレクションは、賛美歌または賛美歌の本として知られています。賛美歌には、楽器の伴奏が含まれる場合と含まれない場合があります。 キリスト教の文脈では英語を話す人に最もよく知られていますが、賛美歌は他の世界の宗教、特にインド亜大陸(ストートラ)の備品でもあります。賛美歌はまた、古代、特にエジプトとギリシャの文化から生き残っています。記譜された音楽の最も古い生き残った例のいくつかは、ギリシャ語のテキストの賛美歌です。 オリジンズ 古代オリエントの賛美歌には、ファラオ・アケナテンによって作曲されたエジプトのアテン讃歌が含まれます。フルリ人の賛美歌からニッカルへ。ヴェーダの賛美歌のインドのコレクションであるリグヴェーダ。紀元前11世紀から7世紀までの中国の詩のコレクションである詩経(Shijing)の賛美歌。ガーサー—ゾロアスターによって作曲されたと信じられているアヴェスターの賛美歌。と詩篇の聖書の本。 西洋の賛美歌の伝統は、古代ギリシャの賛美歌のコレクションであるホメロス風讃歌から始まります。その最も古いものは紀元前7世紀に書かれ、古代ギリシャの宗教の神々を称えています。紀元前3世紀から生き残っているのは、アレクサンドリアの詩人カリマコスによる6つの文学的な賛美歌(Ὕμνοι)のコレクションです。 Orphic賛美歌は、ギリシャの宗教における87の短い詩のコレクションです。 聖師父学者は、キリスト教の賛美歌にὕμνος、またはラテン語で賛美歌という用語を適用し始め、「詩篇」の同義語としてこの単語を頻繁に使用しました。 キリスト教の賛美歌 もともとは詩篇や聖書の他の詩的な箇所(一般に「カンティクム」と呼ばれる)をモデルにしており、キリスト教の賛美歌は一般的にキリスト教の神への賛美として向けられています。多くの人がイエス・キリストについて直接的または間接的に言及しています。 キリスト教徒は、初期の頃から、個人的な献身と企業の崇拝の両方で「詩篇と賛美歌と霊的な歌」を歌ってきました。今日でも歌われている初代教会の非聖書的な賛美歌(つまり、詩篇やカンティクムではない)には、「Phos Hilaron」、「Sub tuum praesidium」、「TeDeum」が含まれます。 賛美歌の定義の1つは、「...敬虔にそして献身的に考案された抒情詩であり、歌われるように設計されており、神または人間の生活における神の目的に対する崇拝者の態度を表現しています。感情的、詩的、文学的スタイル、精神的品質、そしてそのアイデアは非常に直接的ですぐに明らかになり、会衆を歌いながら統一することができます。」クリスチャンの賛美歌はしばしば特別なまたは季節のテーマで書かれ、これらは聖なる日に使用されます。クリスマス、イースター、オールセインツの饗宴として、またはアドベントやレントなどの特定の季節に。他のものは、聖書への畏敬の念を奨励したり、聖体やバプテスマなどのキリスト教の慣習を祝うために使用されます。一部の賛美歌は、個々の聖人、特に聖母マリアを称賛したり、演説したりします。そのような賛美歌は、カトリック、東方正教会、そしてある程度は高教会聖公会で特に流行しています。 賛美歌作家は賛美歌作家として知られており、賛美歌を歌う習慣は賛美歌と呼ばれています。同じ言葉は、特定の宗派または期間に属する賛美歌の集合体に使用されます(たとえば、「19世紀のメソジスト賛美歌」は、19世紀にメソジストによって書かれたおよび/または使用された賛美歌の本体を意味します)。賛美歌の集まりは、賛美歌または賛美歌と呼ばれます。これらには音楽が含まれる場合と含まれない場合があります。印刷された音楽のない賛美歌の中には、読者がすでに曲を知っているか、他の場所で見つけたい場合に備えて、各テキストで使用するために提案された賛美歌の名前が含まれているものもあります。賛美歌の学生はと呼ばれます