聖人暦

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May 29, 2022

聖人暦は、毎日を1人以上の聖人と関連付け、その日をその聖人の祝日または祝祭と呼ぶことによって、典礼の年を編成する伝統的なキリスト教の方法です。この文脈での「ごちそう」という言葉は、「大規模な食事、通常はお祝いの食事」を意味するのではなく、「毎年の宗教的祝賀、特定の聖人に捧げられる日」を意味します。このシステムは、それぞれを記念する初期のキリスト教の習慣から生まれました。殉教者は毎年、彼らの死、または天国への誕生の日に、ラテン語で殉教者の死のナタリス(「誕生の日」)と呼ばれる日付です。東方正教会では、聖人の暦はメノロギウムと呼ばれています。 「メノロギウム」とは、聖人がごちそうの日付順に描かれているアイコンのセットを意味する場合もあり、多くの場合2つのパネルで作成されます。 歴史 古代末期から中世前半にかけて認められた聖人の数が増えるにつれ、最終的にはその日に記念される聖人が少なくとも1人は毎日いました。この増加に対処するために、一部の聖人は、一部の伝統では別の日に移動されるか、完全に削除されました。その結果、一部の聖人は、異なるカレンダーで異なる祝祭日を持ちます。たとえば、聖パーペチュアとフェリシティは3月7日に亡くなりましたが、この日付は後に聖トマスアクィナスに割り当てられ、記念式典のみが許可されたため(Tridentine Calendarを参照)、1908年に1日前に移動されました。 1969年のカトリック暦の改革により彼が1月28日に移動したとき、彼らは3月7日に戻されました(一般的なローマ暦を参照)。したがって、両方の日は、異なる伝統において、彼らの饗宴の日であると言うことができます。教会全体で祝われる聖人をリストした一般的なローマ暦には、その日の各日の聖人の選択のみが含まれています。より完全なリストはローマの殉教にあります、そしてそこでの聖人の何人かは地元で祝われるかもしれません。 聖人の最も初期の饗宴の日は殉教者の日であり、「より大きな愛にはこれ以上の人はいない、誰かが彼の友人のために彼の人生を捨てる」という教えに従って、キリストのために最大の愛の形を示したと崇拝されました。トゥールのマルティヌスは、聖人として崇拝された最初の、または最初の非殉教者の少なくとも1人であると言われています。 「告白者」という称号は、死ではなく生涯によってキリストへの信仰を告白したそのような聖人たちに使われました。殉教者は主に仕えて死んでいると見なされ、告白者は自然死した人々です。後に、聖母、牧師、司教、僧侶、司祭、創設者、アボット、使徒、教会博士など、より幅広い称号が使用されました。 トリエントミサ典書には、殉教者の大衆、司教であった告白者、教会博士、司教ではなかった告白者、アボット、処女、非処女、教会の献身、そして聖母マリアの饗宴の日のための共通の公式があります。教皇ピオ十二世は教皇のための一般的な公式を追加しました。 1962年のローマ教皇ヨハネ23世のミサ典礼は、使徒の共通点を省略し、使徒のすべての祝祭日に適切なミサを割り当てました。現在のローマのミサールには、教会の献身、聖母マリア、殉教者(宣教師殉教者と聖母殉教者のための特別な公式)、牧師(司教、一般牧師、教会の創設者、宣教師に細分されています)、教会、聖母、および(一般的な)聖人(アボット、僧侶、修道女、宗教、殉教者、教育者、および[一般的に]女性の聖人のための特別な公式を使用)。 このカレンダーシステムは、主要な教会の祭りや移動可能および移動不可能なごちそうと組み合わされると、非常に人間的でパーソナライズされた、しかししばしばローカライズされた方法で年を整理し、日付を識別します。一部のキリスト教徒は、聖人の時代までの交際の伝統を続けています。彼らの作品は、「聖マーティンの饗宴」として「交際」されているように見える場合があります。ジョンキーツなどの詩人は、聖アグネスの前夜の重要性を記念しています。 異なるキリスト教の管轄区域が神学的に道を分けたように