Ahol Ég és Föld találkozik

Article

June 25, 2022

Ahol az Ég és a Föld találkozik: A Jeruzsálemi Szent Esplanád egy 2009-ben megjelent könyv a jeruzsálemi sétányról, amelyet a zsidók a Templom-hegyként, a muszlimok al-Haram al-Sharifként vagy a Nemes Szentélyként ismernek. A szerkesztő Oleg Grabar, a francia művészettörténész, régész és Harvard professzora, valamint Benjamin Z. Kedar, az izraeli történelem emeritus professzora, valamint a Jeruzsálemi Héber Egyetem Izraeli Tudományos és Bölcsészettudományi Akadémia alelnöke. A University of Texas Press adta ki Austinban, Texasban.

Összetétel

A könyvet a Jeruzsálemi Héber Egyetem, az Al Quds Egyetem és a Jeruzsálemi Tanulmányok Központja, valamint az École biblique et archéologique française de Jérusalem 21 zsidó, muzulmán és keresztény tudósa közös vállalkozásával, az izraeli szponzorációval, Palesztin és dominikai katolikus intézmények Jeruzsálemben. A könyvek húsz fejezet során kronológiai sorrendben rendezett interdiszciplináris esszék formájában – történelemmel, régészettel, biblikus és iszlám tanulmányokkal, földrajzzal, művészettel, építészettel és vallással – mesélik el a történelem átalakulását. a helyszín és a körülötte lévő történetek a korok során, az első templomi időszaktól az arabok és izraeliek közötti tér mai harcáig. A közreműködők között volt Sari Nusseibeh, az Al Quds Egyetem elnöke és "egy jól ismert palesztin személyiség" és Mustafa Abu Sway, az intézmény Iszlám Kutatóközpontjának igazgatója. Zvi Zameret, Izrae igazgatója Yad Ben Zvi, a li kutatóintézet, a projekt egyik szponzora a következőket mondta: „Bonyolult kihívást vállaltunk” a „világ egyik legérzékenyebb témájával”.

Fogantatás

A könyv Ariel Sharon 2000-es helyszíni látogatása nyomán készült, erős rendőri jelenlét mellett. A tiltakozásokat és zavargásokat kiváltó cselekmény a második intifáda egyik kiváltója volt. A mű a „Szent Esplanád” kifejezést politikailag semleges megfogalmazásként vezeti be „a nyílt térre, ahol a Szikla kupolája, az Al-Aksza mecset , és a zsidó templom falai találhatók", más néven teljes egészében al-Haram al-Sharif vagy a Templom-hegy. Tekintettel a könyv kényes természetére, a The New York Times megjegyezte, hogy a megfogalmazás "kivételes tapintat igényel" a társszerkesztőktől, és Kedar volt az, aki kitalálta a "szent esplanád" leíró kifejezést, ami, megjegyezte, „kompromisszum”, amelynek „mindenki számára elfogadhatónak kell lennie”. A jelen lévő feszültség jeleként, mivel a könyv nyomdába került, az Al-Quds Egyetem igazgatósága bojkottálta az izraeli akadémiai intézményeket, tiltakozva Izrael politikája és a A béke megakadása, bár a már folyamatban lévő projekteket ez nem érinti, és ennek a munkának a palesztin fejezeteit már rég benyújtották. A könyv végső soron a palesztinok visszaszorítása és a helyhez való kötődésre vonatkozó zsidó állítások, valamint a tér radikális zsidó csoportok általi tartós behatolása közepette jelent meg. A könyv célja, hogy megszüntesse a figyelmetlenséget, amely a téma meg nem értéséből ered, vagy ahogy Kedar kijelentette. : „Kölcsönös toleranciára, elfogadásra és megértésre szólít fel.”

Fogadás

John Day, az Oxfordi Egyetem Ószövetségi Tanulmányok professzora által írt áttekintésben a munkát úgy írják le, mint „átfogó története annak, amit a zsidók általában Templom-hegyként, a muszlimok pedig Haram al-Sharifként (a Nemes Szentélyként) ismernek. ".Jacqueline Swansinger, a Fredonia New York-i Állami Egyetem történelem tanszékének professzora "méltó, bár politikailag szembetűnően semleges, a felfogás, a történelmi és művészi kiterjedésű műnek" és "meglepő erővel és hasznossággal bíró könyvnek" nevezte. .

Irodalom