Középkori inkvizíció

Article

May 21, 2022

A középkori inkvizíció az inkvizíciók (az eretnekség elnyomásával megbízott katolikus egyházi szervek) sorozata volt 1184 körül, beleértve a püspöki inkvizíciót (1184–1230-as évek), majd a pápai inkvizíciót (1230-as évek). A középkori inkvizíció a római katolicizmus hitehagyónak vagy eretneknek tartott mozgalmakra válaszul jött létre, különösen a katarizmusra és a valdensekre Dél-Franciaországban és Észak-Olaszországban. Ezek voltak az ezt követő számos inkvizíció első lépései. A katarokat először az 1140-es években Dél-Franciaországban, a valdenseket 1170 körül Észak-Olaszországban jegyezték fel. Ezt megelőzően az egyes eretnekek, mint például Bruis Péter, gyakran kihívták az egyházat. A katarok azonban a második évezred első tömegszervezetei voltak, amelyek komoly veszélyt jelentettek az egyház tekintélyére. Ez a cikk csak ezekre a korai inkvizíciókra vonatkozik, nem a 16. századtól kezdődő római inkvizícióra, vagy a 15. század végi spanyol inkvizíció némileg eltérő jelenségére, amely a spanyol monarchia irányítása alatt állt a helyi papság segítségével. A 16. századi portugál inkvizíció és a különböző gyarmati ágak ugyanezt a mintát követték.

Történelem

Az inkvizíció olyan folyamat volt, amelyet az állítólagos bűncselekmények kivizsgálására fejlesztettek ki. Használata az egyházi bíróságokon eleinte nem az eretnekség kérdéseire irányult, hanem a bûncselekmények széles skálájára, mint például a titkos házasságra és a bigámiára. Jean-Baptiste Guiraud (1866–1953) francia történész a középkori inkvizíciót a következőképpen határozta meg: „... elnyomó eszközök, némelyek időbeli, mások pedig spirituális jellegűek, amelyeket egyidejűleg az egyházi és a polgári hatóságok bocsátottak ki a vallási ortodoxia és a társadalmi rend védelme érdekében, mindkettőt az eretnekség teológiai és társadalmi tanai fenyegetik." Lincoln püspöke, Robert Grosseteste meghatározta az eretnekséget. mint "az emberi felfogás által választott vélemény, az emberi értelem által megalkotott, a Szentírásra alapozott, az Egyház tanításaival ellentétes, nyilvánosan elismert és makacsul védelmezett vélemény". A hiba inkább a makacs ragaszkodásban volt, semmint a teológiai tévedésben, ami javítható volt; és a szentírásra hivatkozva Grosseteste kizárja a zsidókat, muszlimokat és más nem keresztényeket az eretnek definíciójából. A helyszíntől és a módszerektől függően sokféle inkvizíció volt; a történészek általában a püspöki inkvizícióba és a pápai inkvizícióba sorolták őket. Minden nagyobb középkori inkvizíció decentralizált volt, és minden törvényszék önállóan működött. A hatóság a helyi tisztviselők kezében volt a Szentszék iránymutatásai alapján, de nem volt központi, felülről irányító hatóság, amely az inkvizíciókat irányította volna, mint ahogy az a középkor utáni inkvizíciók esetében lenne. A kora középkori bíróságok általában az accusatio nevű eljárást követték, amely nagyrészt a germán gyakorlaton alapult. Ebben az eljárásban az egyén vádat emelne valaki ellen a bíróságon. Ha azonban a gyanúsítottat ártatlannak ítélték, a vádlók hamis vádemelés miatt jogi szankciókra számítottak. Ez visszatartó erejű volt a vádemeléstől, hacsak a vádlók nem voltak biztosak abban, hogy az állni fog. Később küszöbkövetelmény volt a vádlott publica fama felállítása, azaz az a tény, hogy a személyről széles körben úgy vélték, hogy bűnös a vád alá helyezett bűncselekményben. A XII. század elejére és a tizenharmadik század elejére elmozdulás történt a vádaskodó modelltől. a Római Birodalomban alkalmazott jogi eljárás. Ahelyett, hogy egy egyén első kézből származó ismeretekre alapozva vádat emelt volna, a bírák most az összegyűjtött információk alapján vállalták az ügyészi szerepet. Az inkvizíciós eljárások során a bűnösséget vagy az ártatlanságot a bíró vizsgálata (inquisitio) bizonyította az ügy részleteire vonatkozóan.

Püspöki inkvizíciók

Az egyszerű emberek hajlamosak voltak az eretnekekre "...antiszociális fenyegetésként tekinteni. ...Az eretnekség nemcsak vallási megosztottságot, hanem társadalmi felfordulást és politikai viszályt is magában foglalt." 1076-ban VII. Gergely pápa kiközösítette a rezidenst