Eretnekség

Article

May 16, 2022

Eretnekség minden olyan hiedelem vagy elmélet, amely erősen ellentétes a kialakult hiedelmekkel vagy szokásokkal, különösen egy egyház vagy vallási szervezet elfogadott hiedelmeivel. A kifejezést általában fontos vallási tanítások megsértésére használják, de olyan nézetekre is használják, amelyek határozottan elleneznek minden általánosan elfogadott elképzelést. Az eretnek az eretnekség híve. A kifejezést különösen a kereszténységre, a judaizmusra és az iszlámra vonatkozóan használják. Egyes történelmi keresztény, muzulmán és zsidó kultúrákban többek között az eretneknek tartott eszmék hívei a kiközösítéstől a halálbüntetésig terjedő bírálattal szembesültek (és bizonyos esetekben ma is). Az eretnekség különbözik a hitehagyástól, amely a vallásról, elvekről vagy ügyről való kifejezett lemondás; és az istenkáromlástól, amely Istenre vagy szent dolgokra vonatkozó istentelen kijelentés vagy cselekedet. A hereziológia az eretnekség tanulmányozása.

Etimológia

Az ókori görög haíresisből (αἵρεσις) származó angol eretnekség eredetileg „választást” vagy „választott dolgot” jelentett. Ez azonban a "férfi választása szerinti pártot vagy iskolát" jelentette, és arra a folyamatra is utalt, amelynek során egy fiatal különféle filozófiákat vizsgál meg, hogy eldöntse, hogyan éljen. Az eretnekség szót általában keresztényen, zsidón belül használják. , vagy iszlám kontextusban, és mindegyikben némileg eltérő jelentése van. Egy eretnek mozgalom alapítóját vagy vezetőjét eretnekségnek nevezik, míg az eretnekséget támogató vagy eretnekséget elkövető személyeket eretnekeknek nevezik.

Kereszténység

A Titusz 3:10 szerint a megosztó személyt kétszer figyelmeztetni kell, mielőtt elválik tőle. A görög „megosztó személy” kifejezés a korai egyházban szakkifejezéssé vált az „eretnekek” típusára, akik a széthúzást hirdették. Ezzel szemben a helyes tanítást nem csak azért nevezik józannak, mert erősíti a hitet, hanem azért is, mert megvédi a hamis tanítók megrontó befolyásától. Tertullianus (kb. 155–240) arra utalt, hogy a zsidók inspirálták leginkább az eretnekséget. Kereszténység: "A zsidótól az eretnek útmutatást fogadott el ebben a vitában [hogy Jézus nem a Krisztus]." Az eretnekség szó használatát Irenaeus széles körben használta a Contra Haereses (Az eretnekségek ellen) című 2. századi traktátusában. és lejáratja ellenfeleit a keresztény közösség korai évszázadaiban. A közösség hiedelmeit és tanait ortodoxnak minősítette (ὀρθός, orthos, "egyenes" vagy "helyes" + δόξα, doxa, "hit"), a gnosztikusok tanításait pedig eretneknek. Érvei alátámasztására rámutatott az apostoli utódlás fogalmára is. Nagy Konstantin, aki Liciniusszal együtt elrendelte a kereszténység eltűrését a Római Birodalomban a "Milánói ediktumnak" nevezve, és ő volt az első megkeresztelt római császár. , precedenst teremtsen a későbbi irányelvekhez. A római jog szerint a császár Pontifex Maximus volt, az ókori Rómában elismert valamennyi vallás Pápai Kollégiumának (Collegium Pontificum) főpapja. Hogy véget vessen az Arius által kezdeményezett doktrinális vitának, Konstantin az elsőt az ökumenikus zsinatoknak, majd a birodalmi hatalom által kikényszerített ortodoxiának nevezte el. A kifejezés első ismert használata jogi kontextusban Kr. u. 380-ban volt az i.sz. I. Theodosius Thesszaloniki rendelete, amely a kereszténységet a Római Birodalom államegyházává tette. E rendelet kiadása előtt az egyháznak nem volt államilag támogatott támogatása egyetlen olyan jogi mechanizmushoz sem, amely az általa "eretnekségnek" tartott jelenséget ellensúlyozta volna. Ezzel a rendelettel az állam és az egyház tekintélye némileg átfedi egymást. Az egyház és az állam összemosódásának egyik eredménye a jogérvényesítés állami hatáskörének megosztása az egyházi hatóságokkal. Az Egyház tekintélyének ez a megerősödése felhatalmazta az egyházi vezetőket arra, hogy gyakorlatilag halálos ítéletet mondjanak ki azokra, akiket az egyház eretneknek tartott. Hat éven belül az eretnekség hivatalos bűncselekménnyé nyilvánítása után a császár, az első Christia