Socialisme religieux

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May 19, 2022

Le socialisme religieux est un type de socialisme fondé sur des valeurs religieuses. Les membres de plusieurs grandes religions ont découvert que leurs croyances sur la société humaine correspondaient aux principes et aux idées socialistes. En conséquence, des mouvements socialistes religieux se sont développés au sein de ces religions. Ces mouvements comprennent le socialisme bouddhiste, le socialisme chrétien, le socialisme islamique et le socialisme juif. Selon l'Encyclopedia Britannica Online, le socialisme est une "doctrine sociale et économique qui appelle à la propriété ou au contrôle public plutôt que privé de la propriété et des ressources naturelles. Selon la vision socialiste, les individus ne vivent pas ou ne travaillent pas isolément mais vivent en coopération avec De plus, tout ce que les gens produisent est en quelque sorte un produit social, et tous ceux qui contribuent à la production d'un bien ont droit à une part de celui-ci. La société dans son ensemble devrait donc posséder ou au moins contrôler la propriété pour au profit de tous ses membres. [...] Les premières communautés chrétiennes pratiquaient également le partage des biens et du travail, une forme simple de socialisme suivie par la suite dans certaines formes de monachisme. Plusieurs ordres monastiques perpétuent ces pratiques aujourd'hui". Les enseignements de Jésus sont fréquemment décrits comme socialistes, en particulier par les socialistes chrétiens. Actes 4:35 rapporte que dans l'église primitive de Jérusalem "[n] personne ne prétendait que l'un de ses biens lui appartenait", bien que le modèle disparaisse plus tard de l'histoire de l'église, sauf au sein du monachisme. Le socialisme chrétien était l'un des fils fondateurs du parti travailliste britannique et aurait commencé avec le soulèvement de Wat Tyler et John Ball au 14ème siècle de notre ère. Abu Dharr al-Ghifari, un compagnon de Muhammad, est crédité par plusieurs auteurs comme un antécédent principal du socialisme islamique. Les Huttérites socialistes chrétiens croyaient au strict respect des principes bibliques, à la "discipline de l'église" et pratiquaient une forme religieuse de communisme. Les Huttérites "ont établi dans leurs communautés un système rigoureux d' Ordnungen , qui étaient des codes de règles et de règlements qui régissaient tous les aspects de la vie et assuraient une perspective unifiée. En tant que système économique, le communisme chrétien était attrayant pour de nombreux paysans qui soutenaient la révolution sociale. en Europe centrale du XVIe siècle » comme la guerre des paysans allemands et « Friedrich Engels en est venu à considérer les anabaptistes comme des proto-communistes ».

Aperçu

Le socialisme religieux était la première forme de socialisme et de communisme pré-marxiste. Dans l'Europe chrétienne, on croyait que les communistes avaient adopté l'athéisme. Dans l'Angleterre protestante, le communisme était trop proche du rite de communion catholique romain, d'où le terme socialiste était le terme préféré. Friedrich Engels a soutenu qu'en 1848, lorsque le Manifeste communiste a été publié, le socialisme était respectable en Europe alors que le communisme ne l'était pas. Les Owenites en Angleterre et les Fouriéristes en France étaient considérés comme des socialistes respectables tandis que les mouvements ouvriers qui "proclamaient la nécessité d'un changement social total" se désignaient eux-mêmes comme communistes. Cette branche du socialisme a produit le travail communiste d'Étienne Cabet en France et de Wilhelm Weitling en Allemagne. Il y a ceux qui considèrent que l'Église chrétienne primitive telle que celle décrite dans les Actes des Apôtres était une forme précoce de communisme et de socialisme religieux. Le point de vue est que le communisme n'était que le christianisme dans la pratique et Jésus comme le premier communiste. Ce lien a été mis en évidence dans l'un des premiers écrits de Karl Marx qui déclarait que "[a]s Christ est l'intermédiaire auquel l'homme décharge toute sa divinité, tous ses liens religieux, ainsi l'État est le médiateur auquel il transfère toute son impiété, toute sa liberté humaine ». De plus, Thomas Müntzer a dirigé un grand mouvement communiste anabaptiste pendant la guerre des paysans allemands qu'Engels a analysé dans La guerre des paysans en Allemagne . L'éthos marxiste qui vise l'unité reflète l'enseignement universaliste chrétien selon lequel l'humanité est une et qu'il n'y a qu'un seul dieu qui ne