Inquisition médiévale

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May 22, 2022

L'Inquisition médiévale était une série d'Inquisitions (organismes de l'Église catholique chargés de supprimer l'hérésie) d'environ 1184, y compris l'Inquisition épiscopale (1184-1230) et plus tard l'Inquisition papale (1230). L'Inquisition médiévale a été établie en réponse aux mouvements considérés comme apostats ou hérétiques du catholicisme romain, en particulier le catharisme et les vaudois du sud de la France et du nord de l'Italie. Ce furent les premiers mouvements de nombreuses inquisitions qui allaient suivre. Les Cathares ont été signalés pour la première fois dans les années 1140 dans le sud de la France et les Vaudois vers 1170 dans le nord de l'Italie. Avant ce point, des hérétiques individuels tels que Pierre de Bruis avaient souvent défié l'Église. Cependant, les Cathares ont été la première organisation de masse du deuxième millénaire à menacer sérieusement l'autorité de l'Église. Cet article ne couvre que ces premières inquisitions, pas l'Inquisition romaine à partir du XVIe siècle, ni le phénomène quelque peu différent de l'Inquisition espagnole de la fin du XVe siècle, qui était sous le contrôle de la monarchie espagnole utilisant le clergé local. L'Inquisition portugaise du XVIe siècle et diverses branches coloniales ont suivi le même schéma.

Historique

Une inquisition était un processus qui s'est développé pour enquêter sur des cas présumés de crimes. Son utilisation dans les tribunaux ecclésiastiques n'était pas d'abord dirigée vers des questions d'hérésie, mais un large éventail d'infractions telles que le mariage clandestin et la bigamie. L'historien français Jean-Baptiste Guiraud (1866–1953) a défini l'Inquisition médiévale comme "... un système de moyens répressifs, certains de nature temporelle et d'autres de nature spirituelle, émis simultanément par les autorités ecclésiastiques et civiles afin de protéger l'orthodoxie religieuse et l'ordre social, tous deux menacés par les doctrines théologiques et sociales de l'hérésie ». L'évêque de Lincoln, Robert Grosseteste, a défini l'hérésie comme « une opinion choisie par la perception humaine, créée par la raison humaine, fondée sur les Écritures, contraire aux enseignements de l'Église, publiquement avouée et obstinément défendue ». La faute était dans l'adhésion obstinée plutôt que dans l'erreur théologique, qui pouvait être corrigée ; et en faisant référence aux écritures, Grosseteste exclut les juifs, les musulmans et les autres non-chrétiens de la définition d'hérétique. Il y avait de nombreux types d'inquisitions différents selon le lieu et les méthodes; les historiens les ont généralement classés dans l'inquisition épiscopale et l'inquisition papale. Toutes les grandes inquisitions médiévales étaient décentralisées et chaque tribunal travaillait de manière indépendante. L'autorité reposait sur les autorités locales sur la base des directives du Saint-Siège, mais il n'y avait pas d'autorité centrale descendante dirigeant les inquisitions, comme ce serait le cas dans les inquisitions post-médiévales. Les premiers tribunaux médiévaux suivaient généralement un processus appelé accusatio , largement basé sur les pratiques germaniques. Dans cette procédure, un individu porterait une accusation contre quelqu'un devant le tribunal. Cependant, si le suspect était jugé innocent, les accusateurs encouraient des sanctions légales pour avoir porté de fausses accusations. Cela a dissuadé de porter une accusation à moins que les accusateurs ne soient sûrs qu'elle tiendrait. Plus tard, une exigence de seuil était l'établissement de la publica fama de l'accusé, c'est-à-dire le fait que la personne était largement considérée comme coupable de l'infraction reprochée. la procédure légale utilisée dans l'Empire romain. Au lieu d'un individu portant des accusations sur la base de connaissances de première main, les juges ont désormais assumé le rôle de procureur sur la base des informations recueillies. Dans le cadre des procédures inquisitoires, la culpabilité ou l'innocence était prouvée par l'enquête (inquisitio) du juge sur les détails d'une affaire.

Inquisitions épiscopales

Les gens ordinaires avaient tendance à considérer les hérétiques "... comme une menace antisociale. ... L'hérésie impliquait non seulement une division religieuse, mais aussi des bouleversements sociaux et des conflits politiques." En 1076, le pape Grégoire VII excommunia le résident