Trappistit

Article

June 28, 2022

Trappistit, jotka virallisesti tunnetaan nimellä Sistercians of Strict Observance (latinaksi: Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae, lyhennettynä OCSO) ja alun perin nimeltään La Trappen Neitsyt Marian reformoitujen sitterskien ritarikunta, ovat katolinen uskonnollinen luostarikunta, joka koostuu luostareista. haarautui sittersistä. He noudattavat Pyhän Benedictin sääntöä, ja heillä on sekä munkkien että nunnien yhteisöjä, jotka tunnetaan trappisteina ja trappistiina. Ne on nimetty La Trappe Abbeyn, luostarin mukaan, josta liike ja uskonnollinen järjestys saivat alkunsa. Liike alkoi ensin uudistuksista, jotka apotti Armand Jean le Bouthillier de Rancé esitteli vuonna 1664, mikä johti myöhemmin trappistiseurakuntien luomiseen ja lopulta viralliseen perustuslakiin erillisenä uskonnollisena järjestyksenä vuonna 1892.

Historia

Järjestys on saanut nimensä La Trappe Abbeysta tai La Grande Trappesta, joka sijaitsee Ranskan Normandian maakunnassa, josta uudistusliike alkoi. Armand Jean le Bouthillier de Rancé, alun perin La Trappen apotti, johti uudistusta. Ylistävänä apottina de Rancé oli maallinen henkilö, joka sai tuloja luostarista, mutta ei tunnustautunut munkkiksi eikä hänellä muuten ollut luostarivelvoitteita. Denis Bouthillierin, valtioneuvoston jäsenen, toinen poika, hänellä oli huomattavaa varallisuutta ja hänet oli varattu kirkolliseen uraan Toursin arkkipiispan koadjuutoripiispana. Vuosien 1660 ja 1662 välisenä aikana tapahtuneen elämänmuutoksen jälkeen de Rancé kuitenkin luopui omaisuudestaan, liittyi muodollisesti luostariin ja tuli sen vakituiseksi apottiksi vuonna 1663. Vuonna 1664 de Rancé esitteli käytäntöjen keventymisen monissa sistercian luostareissa. ankara uudistus. de Rancén uudistus keskittyi ennen kaikkea katumukseen; se määräsi kovaa ruumiillista työtä, hiljaisuutta, niukkaa ruokavaliota, eristäytymistä maailmasta ja luopumista useimmista opinnoista. Raskas työ oli osittain katumusta, osittain tapa pitää luostari omavaraisena, jotta kommunikointi maailman kanssa voitaisiin pitää minimissä. Tämä liike levisi moniin muihin systercian luostareihin, jotka ottivat käyttöön de Rancén uudistukset. Ajan myötä myös nämä luostarit levisivät ja loivat uuden perustan. Nämä luostarit kutsuivat itseään "trappisteiksi" viitaten La Trappeen, joka on uudistustensa lähde ja alkuperä. Vuonna 1792, Ranskan vallankumouksen aikana, Ranskan hallitus takavarikoi La Trappe Abbeyn, kuten kaikki muutkin luostarit tuolloin, ja trappistit karkotettiin. Tuolloin La Trappen munkki Augustin de Lestrange johti joukon munkkeja perustamaan uuden luostarin raunioituneeseen ja kattamattomaan entiseen kartausalaiseen Val-Sainten chartertaloon Fribourgin kantonissa Sveitsissä, missä munkit myöhemmin suorittivat vielä ankarampi uudistus, joka harjoittaa Pyhän Benedictuksen muinaisia ​​käytäntöjä ja Cîteaux'n ensimmäisiä käyttötapoja. Vuonna 1794 paavi Pius VI nosti Val-Sainten luostarin ja trappistien kotitalon asemaan, ja Dom Augustin valittiin luostarin ensimmäiseksi apottiksi ja trappistiseurakunnan johtajaksi. Kuitenkin vuonna 1798, kun ranskalaiset hyökkäsivät Sveitsiin, munkit joutuivat jälleen maanpakoon ja heidän oli vaeltava eri maissa etsiessään uutta kotia, kunnes Dom Augustin ja hänen Val-Sainten munkkinsa pystyivät lopulta perustamaan yhteisön uudelleen La. Trappe.Vuonna 1834 Pyhä istuin muodosti kaikki ranskalaiset luostarit Notre-Dame de la Trappen kystertsien munkkien kongregaatioksi, ja La Trappen apotti toimi seurakunnan kenraalivikaarina. Val-Sainten ja Notre-Dame de l'Eternitén, Val-Sainten vuonna 1795 perustaman luostarin, riippuvuussuhteiden välillä oli kuitenkin eroja. Tämä johti siihen, että Pyhän päätöksellä muodostettiin kaksi erilaista trappistiseurakuntaa. Katso vuonna 1847. Näitä nimitettiin "La Trappen muinaiseksi uudistukseksi" ja "La Trappen neitsyt Marian uudeksi uudistukseksi", entinen seurasi Const.