تبعیض جنسی

Article

August 13, 2022

جنسیت گرایی تعصب یا تبعیض بر اساس جنسیت یا جنسیت است. تبعیض جنسی می تواند هر کسی را تحت تاثیر قرار دهد، اما در درجه اول زنان و دختران را تحت تاثیر قرار می دهد. این موضوع با کلیشه ها و نقش های جنسیتی مرتبط است و ممکن است شامل این باور باشد که یک جنس یا جنسیت ذاتاً بر دیگری برتری دارد. تبعیض جنسی افراطی ممکن است باعث آزار جنسی، تجاوز جنسی و سایر اشکال خشونت جنسی شود. تبعیض جنسیتی ممکن است شامل تبعیض جنسیتی باشد. این اصطلاح به عنوان تبعیض نسبت به افراد بر اساس هویت جنسی یا جنسیت یا تفاوت های جنسی آنها تعریف می شود. تبعیض جنسیتی به ویژه بر حسب نابرابری در محل کار تعریف می شود. ممکن است از آداب و رسوم و هنجارهای اجتماعی یا فرهنگی ناشی شود.

ریشه شناسی و تعاریف

به گفته فرد آر. شاپیرو، اصطلاح «جنسیت» به احتمال زیاد در 18 نوامبر 1965 توسط پائولین ام. لیت در جریان یک «تالار دانشجویان-هیئت علمی» در کالج فرانکلین و مارشال ابداع شد. به طور خاص، کلمه جنسیت گرایی در مشارکت لیت در انجمن «زنان و دانشجویان کارشناسی» آمده است، و او آن را با مقایسه آن با نژادپرستی تعریف می کند و در بخشی از آن (در صفحه 3) می گوید: «وقتی شما استدلال می کنید ... از آنجایی که زنان کمتری شعر خوب می نویسند. این محرومیت کامل آنها را توجیه می کند، شما موضعی مشابه با موضع نژادپرست اتخاذ می کنید - در این مورد ممکن است شما را یک "جنس گرا" بنامم... هم نژادپرست و هم جنس گرا طوری رفتار می کنند که گویی تمام اتفاقاتی که افتاده هرگز نبوده است. اتفاق افتاده است، و هر دوی آنها با اشاره به عواملی که در هر دو مورد بی ربط هستند، تصمیم می گیرند و به نتیجه می رسند. همچنین، به گفته شاپیرو، اولین باری که اصطلاح "جنس گرایی" به چاپ رسید در سخنرانی کارولین برد بود. «درباره زن به دنیا آمدن» که در 24 آبان 1347 در سخنرانی های حیاتی روز (ص 6) منتشر شد. او در بخشی از این سخنرانی گفت: "در خارج از کشور به رسمیت شناخته شده است که ما از بسیاری جهات کشوری جنسیت گرا هستیم. جنسیت گرایی یعنی قضاوت افراد بر اساس جنسیت آنها در حالی که جنسیت اهمیتی ندارد. جنسیت گرایی به منظور همخوانی با نژادپرستی است." به عنوان یک ایدئولوژی مبتنی بر این باور که یک جنس بر جنس دیگر برتری دارد. این تبعیض، تعصب، یا کلیشه‌ای مبتنی بر جنسیت است و بیشتر در مورد زنان و دختران بیان می‌شود. جامعه‌شناسی جنسیت‌گرایی را هم در سطح فردی و هم در سطح نهادی بررسی کرده است. به گفته ریچارد شفر، تبعیض جنسی توسط همه نهادهای اجتماعی اصلی تداوم می یابد. جامعه شناسان تشابهاتی را در میان دیگر نظام های ایدئولوژیک سرکوب مانند نژادپرستی توصیف می کنند که در سطح فردی و نهادی نیز عمل می کند. جامعه شناسان زن اولیه شارلوت پرکینز گیلمن، آیدا بی. ولز و هریت مارتینو سیستم های نابرابری جنسیتی را توصیف کردند، اما از اصطلاح جنسیت گرایی که بعداً ابداع شد، استفاده نکردند. جامعه شناسانی که پارادایم کارکردگرایی را پذیرفتند، به عنوان مثال. تالکوت پارسونز، نابرابری جنسیتی را نتیجه طبیعی یک مدل دوشکل از جنسیت می دانست. روانشناسان مری کرافورد و رودا آنگر جنسیت گرایی را به عنوان تعصبی که توسط افراد اعمال می شود تعریف می کنند که شامل "نگرش ها و ارزش های منفی در مورد زنان به عنوان یک گروه" است. پیتر گلیک و سوزان فیسک اصطلاح جنسیت‌گرایی دوسوگرا را برای توصیف اینکه چگونه کلیشه‌ها درباره زنان می‌توانند مثبت و منفی باشند و اینکه افراد کلیشه‌هایی را که دارند به جنسیت‌گرایی خصمانه یا جنسیت‌گرایی خیرخواهانه تقسیم می‌کنند، ابداع کردند. منجر به آسیب هایی برای زنان می شود. مریلین فرای، فیلسوف فمینیست، تبعیض جنسیتی را به عنوان یک "مجموعه نگرشی- مفهومی- شناختی- جهت گیری" از برتری مرد، شوونیسم مرد و زن ستیزی تعریف می کند. فیلسوف کیت مان، جنسیت گرایی را شاخه ای از نظم مردسالارانه تعریف می کند. در تعریف او، جنسیت گرایی، هنجارهای مردسالارانه را منطقی و توجیه می کند، در مقابل زن ستیزی، شاخه ای که هنجارهای مردسالارانه را کنترل و اجرا می کند. مان می گوید که تبعیض جنسی اغلب سعی می کند ترتیبات اجتماعی مردسالارانه را طبیعی، خوب یا اجتناب ناپذیر جلوه دهد، به طوری که به نظر می رسد دلیلی برای مقاومت در برابر آنها وجود ندارد.

تاریخ

دنیای باستان

وضعیت زنان در مصر باستان به پدر یا شوهرشان بستگی داشت.