Socialisme religiós

Article

May 22, 2022

El socialisme religiós és un tipus de socialisme basat en valors religiosos. Els membres de diverses religions principals han trobat que les seves creences sobre la societat humana encaixen amb els principis i les idees socialistes. Com a resultat, dins d'aquestes religions s'han desenvolupat moviments socialistes religiosos. Aquests moviments inclouen el socialisme budista, el socialisme cristià, el socialisme islàmic i el socialisme jueu. Segons l'Encyclopedia Britannica Online, el socialisme és una "doctrina social i econòmica que demana la propietat pública més que la privada o el control de la propietat i els recursos naturals. Segons la visió socialista, els individus no viuen ni treballen aïllats sinó que viuen en cooperació amb A més, tot el que produeixen les persones és en cert sentit un producte social, i tothom qui contribueix a la producció d'un bé té dret a participar-hi. Per tant, la societat en conjunt hauria de posseir o almenys controlar la propietat per el benefici de tots els seus membres. [...] Les primeres comunitats cristianes també practicaven el repartiment de béns i treball, una forma senzilla de socialisme seguida posteriorment en determinades formes de monacalisme. Diverses ordes monàstiques continuen aquestes pràctiques avui dia". Els ensenyaments de Jesús sovint són descrits com a socialistes, especialment pels socialistes cristians. Actes 4:35 registra que a l'església primitiva de Jerusalem "ningú va afirmar que cap de les seves possessions era seva", encara que el patró desapareixeria més tard de la història de l'església excepte dins del monaquisme. El socialisme cristià va ser un dels fils fundacionals del Partit Laborista Britànic i es diu que va començar amb l'aixecament de Wat Tyler i John Ball al segle XIV d.C. Abu Dharr al-Ghifari, un company de Mahoma, és acreditat per diversos autors com a un antecedent principal del socialisme islàmic. Els hutterites socialistes cristians creien en l'adhesió estricta als principis bíblics, la "disciplina de l'església" i practicaven una forma religiosa de comunisme. Els hutterites "establien a les seves comunitats un sistema rigorós d'Ordnungen, que eren codis de normes i reglaments que regulaven tots els aspectes de la vida i asseguraven una perspectiva unificada. Com a sistema econòmic, el comunisme cristià era atractiu per a molts dels camperols que donaven suport a la revolució social. a l'Europa central del segle XVI" com la Guerra dels Camperols alemanys i "Friedrich Engels va arribar així a veure els anabaptistes com a protocomunistes".

Visió general

El socialisme religiós va ser la primera forma de socialisme i comunisme premarxista. A l'Europa cristiana, es creia que els comunistes havien adoptat l'ateisme. A l'Anglaterra protestant, el comunisme estava massa a prop del ritu de comunió catòlic romà, per tant, socialista era el terme preferit. Friedrich Engels va argumentar que el 1848, quan es va publicar El Manifest Comunista, el socialisme era respectable a Europa mentre que el comunisme no. Els owenites a Anglaterra i els fourieristes a França eren considerats socialistes respectables mentre que els moviments obrers que "proclamaven la necessitat d'un canvi social total" es denotaven comunistes. Aquesta branca del socialisme va produir l'obra comunista d'Étienne Cabet a França i Wilhelm Weitling a Alemanya. Hi ha qui considera que l'Església cristiana primitiva com la descrita als Fets dels Apòstols va ser una forma primerenca de comunisme i socialisme religiós. L'opinió és que el comunisme era només el cristianisme a la pràctica i Jesús com el primer comunista. Aquest vincle es va posar de relleu en un dels primers escrits de Karl Marx que afirmava que "[com] Crist és l'intermediari a qui l'home descarrega tota la seva divinitat, tots els seus vincles religiosos, per tant l'estat és el mediador al qual transfereix tota la seva impietat, tota la seva llibertat humana". A més, Thomas Müntzer va liderar un gran moviment comunista anabaptista durant la guerra dels camperols alemanys que Engels va analitzar a La guerra dels camperols a Alemanya. L'ethos marxista que pretén la unitat reflecteix l'ensenyament universalista cristià que la humanitat és una i que només hi ha un déu que no