Inquisició medieval

Article

May 17, 2022

La Inquisició Medieval va ser una sèrie d'Inquisicions (cossos de l'Església Catòlica encarregats de suprimir l'heretgia) al voltant de 1184, inclosa la Inquisició Episcopal (1184–1230) i més tard la Inquisició Papal (1230). La Inquisició Medieval es va establir en resposta als moviments considerats apòstats o herètics al catolicisme romà, en particular el catarisme i els valdenses al sud de França i el nord d'Itàlia. Aquests van ser els primers moviments de moltes inquisicions que seguirien. Els càtars es van observar per primera vegada a la dècada de 1140 al sud de França, i els valdenses cap al 1170 al nord d'Itàlia. Abans d'aquest punt, els heretges individuals com Pere de Bruis havien desafiat sovint l'Església. Tanmateix, els càtars van ser la primera organització de masses del segon mil·lenni que va suposar una greu amenaça per a l'autoritat de l'Església. Aquest article cobreix només aquestes primeres inquisicions, no la Inquisició romana del segle XVI en endavant, o el fenomen una mica diferent de la Inquisició espanyola de finals del segle XV, que estava sota el control de la monarquia espanyola mitjançant el clergat local. La Inquisició portuguesa del segle XVI i diverses branques colonials van seguir el mateix patró.

Història

Una inquisició va ser un procés que es va desenvolupar per investigar presumptes instàncies de crims. El seu ús als tribunals eclesiàstics no es va dirigir en un principi a qüestions d'heretgia, sinó a un ampli ventall d'ofenses com el matrimoni clandestí i la bigamia. L'historiador francès Jean-Baptiste Guiraud (1866–1953) va definir la Inquisició Medieval com "... un sistema de mitjans repressius, alguns temporals i altres de tipus espiritual, emesos simultàniament per autoritats eclesiàstiques i civils per protegir l'ortodòxia religiosa i l'ordre social, tots dos amenaçats per les doctrines teològiques i socials de l'heretgia". El bisbe de Lincoln, Robert Grosseteste, va definir heretgia. com "una opinió escollida per la percepció humana, creada per la raó humana, fundada en les Escriptures, contrària als ensenyaments de l'Església, públicament confessada i defensada amb obstinació". La falla estava en l'adhesió obstinada més que en l'error teològic, que es podia corregir; i fent referència a l'escriptura Grosseteste exclou jueus, musulmans i altres no cristians de la definició d'herètic. Hi havia molts tipus diferents d'inquisicions segons el lloc i els mètodes; els historiadors els han classificat generalment en la inquisició episcopal i la inquisició papal. Totes les principals inquisicions medievals estaven descentralitzades i cada tribunal treballava de manera independent. L'autoritat recaia en els funcionaris locals basats en les directrius de la Santa Seu, però no hi havia cap autoritat central de dalt a baix dirigint les inquisicions, com seria el cas de les inquisicions postmedievals. Les corts de l'Edat Mitjana generalment van seguir un procés anomenat accusatio, basat en gran mesura en pràctiques germàniques. En aquest procediment, un individu presentaria una acusació contra algú al tribunal. Tanmateix, si el sospitós era jutjat innocent, els acusadors s'enfrontaven a sancions legals per presentar càrrecs falsos. Això va proporcionar un desincentiu per fer qualsevol acusació tret que els acusadors estiguessin segurs que es mantindria. Més tard, un requisit llindar va ser l'establiment de la publica fama de l'acusat, és a dir, el fet que es creia àmpliament que la persona era culpable del delicte acusat. Als segles XII i principis del XIII, hi va haver un desplaçament del model acusatori cap a el procediment legal utilitzat a l'Imperi Romà. En lloc de que un individu faci acusacions basades en el coneixement de primera mà, els jutges assumeixen ara el paper de fiscal basant-se en la informació recollida. Sota els procediments inquisitorials, la culpabilitat o la innocència es demostrava mitjançant la investigació (inquisitio) del jutge sobre els detalls d'un cas.

Inquisicions episcopals

La gent comuna tendeix a veure els heretges "... com una amenaça antisocial. ... L'heretgia implicava no només divisió religiosa, sinó trastorn social i conflictes polítics". El 1076 el papa Gregori VII va excomunicar la residència