Calendari de sants

Article

May 20, 2022

El calendari de sants és el mètode cristià tradicional per organitzar un any litúrgic associant cada dia a un o més sants i referint-se al dia com a dia de festa o festa d'aquest sant. La paraula "festa" en aquest context no significa "un gran àpat, típicament de celebració", sinó "una celebració religiosa anual, un dia dedicat a un sant en particular". El sistema va sorgir del costum paleocristians de commemorar cada màrtir anualment en la data de la seva mort, o naixement al cel, una data per tant referida en llatí com el dies natalis del màrtir ('dia del naixement'). A l'Església Ortodoxa Oriental, un calendari de sants s'anomena Menologion. "Menologion" també pot significar un conjunt d'icones on es representen els sants en l'ordre de les dates de les seves festes, sovint fetes en dos panells.

Història

A mesura que el nombre de sants reconeguts va augmentar durant l'Antiguitat tardana i la primera meitat de l'edat mitjana, finalment cada dia de l'any tenia almenys un sant que es commemorava en aquesta data. Per fer front a aquest augment, alguns sants van ser traslladats a dies alterns en algunes tradicions o totalment eliminats, amb el resultat que alguns sants tenen diferents dies de festa en diferents calendaris. Per exemple, santa Perpètua i Felicitat van morir el 7 de març, però aquesta data va ser assignada posteriorment a sant Tomàs d'Aquino, permetent-los només una commemoració (vegeu Calendari tridentí), de manera que l'any 1908 es van traslladar un dia abans. Quan la reforma del calendari catòlic de 1969 el va traslladar al 28 de gener, es van tornar al 7 de març (vegeu Calendari romà general). Així doncs, es pot dir que tots dos dies són el seu dia de festa, en diferents tradicions. El Calendari General Romà, que enumera els sants celebrats a tota l'església, conté només una selecció dels sants per a cadascun dels seus dies. Una llista més completa es troba al Martirolo romà, i alguns dels sants es poden celebrar localment. Les primeres festes dels sants eren les dels màrtirs, venerats per haver mostrat per Crist la forma més gran d'amor, d'acord amb l'ensenyament: "Ningú té amor més gran que aquest, que algú dóne la vida pels seus amics". Es diu que Sant Martí de Tours va ser el primer o almenys un dels primers no màrtirs a ser venerat com a sant. El títol de "confessor" s'utilitzava per a aquests sants, que havien confessat la seva fe en Crist per les seves vides més que per la seva mort. Els màrtirs es consideren morint al servei del Senyor, i els confessors són persones que van morir de mort natural. Posteriorment es va utilitzar un ventall més ampli de títols, com ara: Mare de Déu, Pastor, Bisbe, Monjo, Sacerdot, Fundador, Abat, Apòstol, Doctor de l'Església. El Missal tridentí té fórmules comunes per a les misses de màrtirs, confessors que eren bisbes, doctors de l'Església, confessors que no eren bisbes, abats, verges, no verges, dedicació d'esglésies i festes de la Santíssima Mare de Déu. El papa Pius XII va afegir una fórmula comuna per als papes. El Missal romà de 1962 del Papa Joan XXIII va ometre el comú dels apòstols, assignant una missa adequada a cada dia de festa d'un apòstol. El present Missal Romà té fórmules comunes per a la Dedicació de les Esglésies, la Santíssima Verge Maria, Màrtirs (amb fórmules especials per a màrtirs missioners i verges màrtirs), Pastors (subdividits en bisbes, pastors genèrics, fundadors d'esglésies i missioners), Doctors de l'Església, les Verges i els Sants (genèrics) (amb fórmules especials per a abats, monjos, monges, religiosos, els destacats per les obres de misericòrdia, educadors i [genèricament] santes). Aquest sistema de calendari, quan es combina amb les principals festes eclesiàstiques i festes mobles i immobles, construeix una manera molt humana i personalitzada però sovint localitzada d'organitzar l'any i identificar les dates. Alguns cristians continuen la tradició de datar per dies de sant: les seves obres poden aparèixer "datades" com "La festa de Sant Martí". Poetes com John Keats commemoran la importància de La vigília de Santa Agnès. A mesura que diferents jurisdiccions cristianes es van separar teològicament